Πέμπτη 24 Ιουλίου 2008
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ 90 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΚΕ
Η ΝΕ Λέσβου και η ΚΟΒ Αγιάσου του ΚΚΕ οργανώνουν, την Κυριακή 27 Ιούλη, στις 11 π.μ., εκδήλωση τιμής και μνήμης στο Ντάμι της Μπέρδας στην αγροτική περιοχή «Άντρεια», όπου έγινε η τελευταία σημαντική μάχη του εμφυλίου στη Λέσβο, κατά την οποία σκοτώθηκαν και οι καπεταναίοι του Δημοκρατικού Στρατού Λέσβου. H εκδήλωση είναι αφιερωμένη στα 90 χρόνια ΚΚΕ - 40 χρόνια ΚΝΕ.
To πρόγραμμα της εκδήλωσης θα περιλαμβάνει: Επίσκεψη στο Ντάμι της Μπέρδας και στον περιβάλλοντα χώρο, όπου θα λειτουργεί έκθεση φωτογραφίας και βιβλίου. Ομιλία από τον Παρασκευά Γεωργούλα, μέλος του Γραφείου της ΝΕ Λέσβου του ΚΚΕ. Απαγγελία ποιημάτων και ανάγνωση αποσπασμάτων σχετικών με το ιστορικό της μάχης από ιστορικά και λογοτεχνικά βιβλία. Προσκλητήριο νεκρών Αγιασωτών που έπεσαν στον αγώνα του Δημοκρατικού Στρατού - Πένθιμο Εμβατήριο.
Η αναχώρηση απ' την Αγιάσο θα γίνει στις 10 π.μ., από το «Σταυρί».
"P" 24/07/2008
..
Τετάρτη 23 Ιουλίου 2008
EXOYN ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΕΠΟΥΛΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ; ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ κα. ΔΟΥΚΑΡΟΥ
Δεν συμφωνεί με το χαρακτηρισμό ως ιστορικών μνημείων....
Έντονα διαφώνησε η κυρία Ουρανία Δουκάρου, επικεφαλής της δημοτικής παράταξης της Ν.Δ., με την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αγιάσου, (όπου με 5 ψήφους υπέρ, 3 κατά και 1 λευκό) αποφασίστηκε η υποβολή πρότασης στο υπουργείο Πολιτισμού για χαρακτηρισμό ως ιστορικών μνημείων των τοποθεσιών "Μπέρδας Ντάμι" και "Αμπριά".
Βλ. προηγούμενη αναφορά μας: http://knelesvou.blogspot.com/2008/07/blog-post_22.html
Μάλιστα για το "δίκαιο" των αιτημάτων της και την αγανάκτηση που την πνίγει, έχει γεμίσει τον τοπικό τύπο της Μυτιλήνης, με δηλώσεις - δημοσιεύματα. Δήλωσε λοιπόν τα εξής καταπληκτικά:
" Τώρα που έχει επέλθει η ισονομία, η ειρήνη και η ευημερία στον λαό μας, η Δημοτική Αρχή έρχεται να αναβιώσει γεγονότα του παρελθόντος. Γεγονότα και αναμνήσεις που είναι οι μελανότερες σελίδες της ιστορίας του χωριού μας, για καταστάσεις οι οποίες έχουν πλέον ξεχαστεί και πληγές οι οποίες είχαν αρχίσει να επουλώνονται, έρχονται στην επιφάνεια και δημιουργούν έντονα κοινωνικά προβλήματα, αναζωπυρώνοντας μίση και πάθη του παρελθόντος...δεν υπάρχει κανένας λόγος να αναμοχλεύονται γεγονότα και αναμνήσεις που αποτέλεσαν τις μελανότερες σελίδες στην ιστορία της Αγιάσου".
Εμείς λοιπόν θέλουμε να ρωτήσουμε τα εξής την κυρία Δουκάρου και την παράταξή της:
1. Αφού, όπως αναφέρετε, έχει επέλθει η ισονομία, δεν πρέπει να αναγνωριστεί ότι κάποιοι σκοτώθηκαν στους τόπους αυτούς πολεμώντας για τα ιδανικά τους;
2. Από πότε αναζωπυρώνονται τα πάθη και δημιουργούνται κοινωνικά προβλήματα, όταν τιμάς την μνήμη κάποιων; μήπως το συγχέετε με κάποιες "επετειακές" εκδηλώσεις φασιστοειδών στην Μακεδονία, στις οποίες μετέχουν, με αδιάψευστα ντοκουμέντα, βουλευτές της παράταξής σας;
3. Ζήτησε μήπως η Δημοτική Αρχή του κ. Χρ. Χατζηπαναγιώτη, να "παρθεί εκδίκηση" για τους αδικοσκοτωμένους μαχητές του ΔΣ Μυτιλήνης;
4. Πόσοι δρόμοι της Αγιάσου αλλά και γενικότερα της Λέσβου, έχουν πάρει το όνομά τους "τιμώντας" "αγωνιστές" της δικής σας παράταξης;
κυρίες και κύριοι της παράταξης "Μαζί για την Αγιάσο", κυρία Δουκάρου:
Με όλο το σεβασμό, σας αναφέρουμε ότι οι πληγές δεν επουλώνονται και τα πάθη αναζωπυρώνονται, όταν συνέχεια αρνούμαστε να αποδόσουμε την πρέπουσα τιμή στους "αντιπάλους" μας. Όταν αυτοί που γράφουν την ιστορία, που συνήθως είναι οι νικητές. συνεχίζουν να την γράφουν με... το δικό τους μολύβι. Τα γεγονότα του παρελθόντος πρέπει να τα γνωρίζουμε και ιδιαίτερα εμείς οι νέοι, από όλες τις οπτικές τους γωνίες και μετά με βάση την κρίση μας να βγάλουμε τα συμπεράσματά μας. Μόνο τότε μπορούμε να διδαχτούμε από την ιστορία και να μην επαναλάβουμε τις "μελανές" σελίδες μας, μόνο τότε μπορούμε να σκεφτόμαστε και να δρούμε δημοκρατικά.
Εάν οι καταστάσεις αυτές έχουν πια ξεχαστεί, όπως εσείς αναφέρετε, τότε εσείς πρώτοι έπρεπε να κάνετε την υπόδειξη για ανάδειξη των τόπων αυτών ως ιστορικά μνημεία.
Υ.Γ. Εντάξει οι 3 ψήφοι κατά, αλλά το 1 λευκό τι σημαίνει; μήπως ότι δεν γνωρίζει τι έγινε τότε, μήπως σπούδαζε.. μήπως....να τα έχω καλά με όλους;
Δείτε την ιστοσελίδα της Αγιάσου: http://www.agiasos.gr
.
Έντονα διαφώνησε η κυρία Ουρανία Δουκάρου, επικεφαλής της δημοτικής παράταξης της Ν.Δ., με την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αγιάσου, (όπου με 5 ψήφους υπέρ, 3 κατά και 1 λευκό) αποφασίστηκε η υποβολή πρότασης στο υπουργείο Πολιτισμού για χαρακτηρισμό ως ιστορικών μνημείων των τοποθεσιών "Μπέρδας Ντάμι" και "Αμπριά".
Βλ. προηγούμενη αναφορά μας: http://knelesvou.blogspot.com/2008/07/blog-post_22.html
Μάλιστα για το "δίκαιο" των αιτημάτων της και την αγανάκτηση που την πνίγει, έχει γεμίσει τον τοπικό τύπο της Μυτιλήνης, με δηλώσεις - δημοσιεύματα. Δήλωσε λοιπόν τα εξής καταπληκτικά:
" Τώρα που έχει επέλθει η ισονομία, η ειρήνη και η ευημερία στον λαό μας, η Δημοτική Αρχή έρχεται να αναβιώσει γεγονότα του παρελθόντος. Γεγονότα και αναμνήσεις που είναι οι μελανότερες σελίδες της ιστορίας του χωριού μας, για καταστάσεις οι οποίες έχουν πλέον ξεχαστεί και πληγές οι οποίες είχαν αρχίσει να επουλώνονται, έρχονται στην επιφάνεια και δημιουργούν έντονα κοινωνικά προβλήματα, αναζωπυρώνοντας μίση και πάθη του παρελθόντος...δεν υπάρχει κανένας λόγος να αναμοχλεύονται γεγονότα και αναμνήσεις που αποτέλεσαν τις μελανότερες σελίδες στην ιστορία της Αγιάσου".
Εμείς λοιπόν θέλουμε να ρωτήσουμε τα εξής την κυρία Δουκάρου και την παράταξή της:
1. Αφού, όπως αναφέρετε, έχει επέλθει η ισονομία, δεν πρέπει να αναγνωριστεί ότι κάποιοι σκοτώθηκαν στους τόπους αυτούς πολεμώντας για τα ιδανικά τους;
2. Από πότε αναζωπυρώνονται τα πάθη και δημιουργούνται κοινωνικά προβλήματα, όταν τιμάς την μνήμη κάποιων; μήπως το συγχέετε με κάποιες "επετειακές" εκδηλώσεις φασιστοειδών στην Μακεδονία, στις οποίες μετέχουν, με αδιάψευστα ντοκουμέντα, βουλευτές της παράταξής σας;
3. Ζήτησε μήπως η Δημοτική Αρχή του κ. Χρ. Χατζηπαναγιώτη, να "παρθεί εκδίκηση" για τους αδικοσκοτωμένους μαχητές του ΔΣ Μυτιλήνης;
4. Πόσοι δρόμοι της Αγιάσου αλλά και γενικότερα της Λέσβου, έχουν πάρει το όνομά τους "τιμώντας" "αγωνιστές" της δικής σας παράταξης;
κυρίες και κύριοι της παράταξης "Μαζί για την Αγιάσο", κυρία Δουκάρου:
Με όλο το σεβασμό, σας αναφέρουμε ότι οι πληγές δεν επουλώνονται και τα πάθη αναζωπυρώνονται, όταν συνέχεια αρνούμαστε να αποδόσουμε την πρέπουσα τιμή στους "αντιπάλους" μας. Όταν αυτοί που γράφουν την ιστορία, που συνήθως είναι οι νικητές. συνεχίζουν να την γράφουν με... το δικό τους μολύβι. Τα γεγονότα του παρελθόντος πρέπει να τα γνωρίζουμε και ιδιαίτερα εμείς οι νέοι, από όλες τις οπτικές τους γωνίες και μετά με βάση την κρίση μας να βγάλουμε τα συμπεράσματά μας. Μόνο τότε μπορούμε να διδαχτούμε από την ιστορία και να μην επαναλάβουμε τις "μελανές" σελίδες μας, μόνο τότε μπορούμε να σκεφτόμαστε και να δρούμε δημοκρατικά.
Εάν οι καταστάσεις αυτές έχουν πια ξεχαστεί, όπως εσείς αναφέρετε, τότε εσείς πρώτοι έπρεπε να κάνετε την υπόδειξη για ανάδειξη των τόπων αυτών ως ιστορικά μνημεία.
Υ.Γ. Εντάξει οι 3 ψήφοι κατά, αλλά το 1 λευκό τι σημαίνει; μήπως ότι δεν γνωρίζει τι έγινε τότε, μήπως σπούδαζε.. μήπως....να τα έχω καλά με όλους;
Δείτε την ιστοσελίδα της Αγιάσου: http://www.agiasos.gr
.
Τρίτη 22 Ιουλίου 2008
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑΣΟ
Την Κυριακή 27 Ιουλίου 2008 στις 11:00 π.μ., η ΚΟΒ Αγιάσου διοργανώνει εκδήλωση στο Ντάμι της Μπέρδας, στην αγροτική περιοχή “Άντρια”, όπου έλαβε χώρα η τελευταία σημαντική μάχη του Μυτιληνιού Αντάρτικου.
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης θα γίνει επίσκεψη στο Ντάμι της Μπέρδας και στον περιβάλλοντα χώρο, όπου θα λειτουργεί έκθεση φωτογραφίας και βιβλίου.
Θα ακολουθήσει τρισάγιο στη μνήμη των πεσόντων κι αμέσως μετά ομιλία Ομιλία από τον Παρασκευά Γεωργούλα, μέλος του Γραφείου της ΝΕ Λέσβου του ΚΚΕ, με θέμα τον αγώνα του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας και ειδικότερα του Δημοκρατικού Στρατού στη Λέσβο. Μετά θα γίνει απαγγελία ποιημάτων και ανάγνωση σχετικών αποσπασμάτων με το ιστορικό της μάχης από ιστορικά και λογοτεχνικά βιβλία, ενώ η εκδήλωση θα κλείσει με προσκλητήριο νεκρών Αγιασωτών που έπεσαν στον αγώνα του Δημοκρατικού Στρατού και με το πένθιμο εμβατήριο.
Δευτέρα 21 Ιουλίου 2008
ΥΠΕΡΗΛΙΚΑ ΠΛΟΙΑ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ
...
To ακτοπλοϊκό σύστημα στη χώρα μας απαρτίζεται από 356 γραμμές, από τις οποίες οι 84 ακτοπλοϊκές και οι 30 πορθμειακές είναι επιδοτούμενες.
Κατά τη διάρκεια λειτουργίας της ΡΑΘΕ (Ρυθμιστική Αρχή), κυριαρχούσε η MFD με 83 πλοία στην ακτοπλοΐα. Το 2003, χρόνος κατάργησης του “GABOTAGE” στην ακτοπλοΐα, τα εισιτήρια των πλοίων αυξήθηκαν κατά 65%, ενώ οι κρατικές επιδοτήσεις αυξήθηκαν κατά 110%, από 12.000.000 € το 2002, στα 25.200.000 το 2003, διπλασιάστηκε ο χαρακτηρισμός των άγονων γραμμών και στη συνέχεια το 2008 παρατηρείται τριπλασιασμός των επιδοτήσεων των άγονων γραμμών και η μονοπώληση των ακτοπλοϊκών συγκοινωνιών.
Σύμφωνα με τις τελευταίες εξελίξεις στις ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες, οι τρεις επιχειρηματικοί όμιλοι, MIG, Grimaldi Group και Sea Star Capital, ελέγχουν το 85% της κίνησης στα δρομολόγια του Αιγαίου και το 80% της Αδριατικής - πρόκειται για αγορά που σύμφωνα με μελέτη ξεπερνά τα 1,2 δισ. ευρώ - με αρνητικές επιπτώσεις για τους ναυτεργάτες και τους εργαζόμενους, τους κατοίκους των νησιών.
Από τα στοιχεία του υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας προκύπτει ότι:
Από τα 49 επιβατηγά ακτοπλοϊκά πλοία, που αυτή την περίοδο δρομολογούνται από τα λιμάνια Πειραιά, Ραφήνας και Λαυρίου και ενώνουν το νησιωτικό σύμπλεγμα με τον κύριο κορμό της Ελλάδας, μεταφέροντας τον κύριο όγκο επιβατών, τα 19 (δηλαδή το 38,7%) έχουν έτος κατασκευής μεταξύ του 1971 και του 1979. Τα 13, δηλαδή το 26,5% των ακτοπλοϊκών επιβατηγών που δρομολογούνται από τα κύρια λιμάνια κατασκευάστηκαν από το 1975 και κάτω!
Η κατάσταση είναι πολύ χειρότερη στα πλοία που εκτελούν ενδονησιωτικές συγκοινωνίες και στα φορτηγά - οχηματαγωγά και δεξαμενόπλοια που εκτελούν ακτοπλοϊκούς πλόες, όπου το 2007 καταγράφηκαν 741 πλοία ηλικίας μεγαλύτερης των 30 ετών.
Οι ενδεικτικοί και μόνο υπολογισμοί και στοιχεία, αλλά κυρίως η ίδια η καθημερινότητα και όσα βιώνουν νησιώτες, ναυτεργάτες και συνολικά οι εργαζόμενοι, καταρρίπτουν το επιχείρημα ότι ο ανταγωνισμός και η πολιτική της ανταγωνιστικότητας και της απελευθέρωσης των ακτοπλοϊκών συγκοινωνιών θα έφερνε πολλά και σύγχρονα πλοία στην ακτοπλοΐα.
Επιχείρημα που χρησιμοποίησε η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ πατώντας στους 80 νεκρούς του ναυαγίου του ΕΞΠΡΕΣ ΣΑΜΙΝΑ και το 2001 εναρμόνισε τον εκτρωματικό κανονισμό 3577/92 της Ευρωπαϊκής Ένωσης, για την άρση του καμποτάζ, με την ελληνική νομοθεσία, ψηφίζοντας το νόμο 2932. Το επικίνδυνο “έργο” του ΠΑΣΟΚ και τους νόμους της ΕΕ εφαρμόζει και επαυξάνει η κυβέρνηση της ΝΔ, η οποία προχωρώντας παραπέρα, το 2006 κατάργησε το όριο ηλικίας στα ακτοπλοϊκά πλοία!
Με αποτέλεσμα ο εφοπλιστής Αγούδημος να επαναφέρει στην ακτοπλοΐα το 39χρονο πλοίο του ΜΙΛΕΝΑ το οποίο είχε αποσυρθεί και να έχει εν πλω το επίσης 39χρονο πλοίο του ΝΤΑΛΙΑΝΑ. Και τα δύο αποπλέουν από το λιμάνι της Θεσσαλονίκης και γι' αυτό δε συμπεριλαμβάνονται στον ανωτέρω πίνακα...
Στην πραγματικότητα, οι επιδοτήσεις των ακτοπλοϊκών ανέρχονται για το 2008 στα 70.000.000 € περίπου. Οι “άγονες γραμμές” είναι εφεύρεση των εφοπλιστών, οι οποίοι αποκομίζουν πακτωλό κρατικών επιδοτήσεων, με αντιπαροχή άθλιων ακτοπλοϊκών συγκοινωνιών με υπερήλικα - υποσυντήρητα πλοία.
Η κατάργηση του “CABOTAGE” και η απελευθέρωση της ακτοπλοΐας όξυνε τον ανταγωνισμό, ενίσχυσε την εφοπλιστική επιθετικότητα και χειροτέρευσε τη συγκοινωνιακή εξυπηρέτηση των νησιών και την κατάσταση των ναυτεργατών.
...
Κυριακή 20 Ιουλίου 2008
ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
...
Πανηγύρι Ταύρου, στο χωριό Αγία Παρασκευή, στη Λέσβο.
Είναι το "αρσενικό" πανηγύρι στην Ελλάδα, με πολλά "δρώμενα". Με παμπάλαια έθιμα δεμένα κι ανακατεμένα με τη γιορτή του Αγίου Χαράλαμπου, του "Γέρο", όπως γκαρδιακά λένε οι Αγιαπαρασκευιώτες τον "προστάτη" των ζωντανών τους.
Δρώμενα δεμένα με ταυροθυσίες, ταξίματα, ιερεία, θύτες, ιερούς θιάσους, σπονδές, απόκρυφες θεότητες, αναθήματα, αλογοδρομίες, μουσική, χορό, με το Διόνυσο και βακχικές τελετές, με την Αγραία Αρτέμιδα, με τη μυθολογική Νύμφη Αρέθουσα, με "μαγικές" και δεισιδαίμονες πράξεις. Με απλά λόγια, με την ιστορική και βιολογική παράδοση του λαού μας.
Εδώ τα έθιμα και τα "δρώμενα" είναι ξεκάθαρα. Το "ιερείο" ή τα "ιερεία", το ταυρί ή τα ταυριά, τα θύματα που σφαγιάζονται από τους θύτες για να θυσιαστούνε στον Αϊ - Χαραλάμπη, το "Γέρο", είναι "ο υψωθείς εν τω σταυρώ εκουσίως" λαός. Και καθώς οδηγούνε το ιερό ταυρί στο θυσιαστήρι, οι χωριανοί κλαίνε "περίλυποι έως θανάτου" και το στολίζουνε με λουλούδια, λουλουδοστέφανα και χρυσοκεντημένα μαντίλια, όπως τον Επιτάφιο.
Πως ξεκίνησε το πανηγύρι:
Το ξεχωριστό, σε πάθος και οίστρο, αυτό πανηγύρι, έχει το "Συναξάρι" του: Στη Γέρνα, σ' ένα πολύ παλιό - δεν υπάρχει πια - χωριουδάκι, στη Λέσβο, χτισμένο στο κατάγιαλο, στον κόλπο Καλλονή, ζούσανε μια φούχτα άνθρωποι, που μέσα στα ρουθούνια τους είχανε την αρμυρή μυρουδιά από τη θάλασσα και τα γιαλόκρινα. Κάμποσες φορές τους καταπλάκωσαν οι κουρσάροι Σαρακηνοί, οι "μπουκανιέρηδες" κι οι "φλιμπουστιέρηδες" με τα πλεούμενα και τις γιαταγάνες τους και τους ξεκληρίζανε μεσ' απ' τον όμορφο κάμπο.
Οι ληστεμένοι πήρανε τα νοικοκυριά τους, τα παιδιά, τις γυναίκες, τα κονίσματα και τα βαγγέλια τους και τράβηξαν αλάργα από το γιαλό, σε κρυφά κατατόπια, να στεργιώσουνε και ν' αρχίσουνε το καινούριο βιο τους. Ακολουθήσανε μια ρεματιά που τους έβγαλε σε σπηλιά, όπου ασκήτευε κάποιος καλόγερος, κι είχε κόνισμα την Αγιά Παρασκευή. Γύρω σε τούτη τη σπηλιά οι "ξοχάρηδες" από τη Γέρνα φτιάξανε τις καλύβες τους, κι έτσι θεμελιώσανε το χωριό τους το σημερινό, που, από το κόνισμα το καλογερίστικο, το βγάλαν Αγιά Παρασκευή. Η σπηλιά αυτή είναι σήμερα ξωκλήσι στο κοιμητήρι.
Ενας Αγιαπαρασκευιώτης, που τονε λέγανε Μαλομύτη, ζευγάς, έχασε το ταυρί του και γύριζε μερόνυχτα στο Τσαμλήκι - Πευκοδάσος να το βρει. Μια μέρα βρέθηκε σ' ένα βουναλάκι, όπου υπήρχε νεροπηγή. Γονάτισε να βρέξει το λαρύγγι του, που είχε ξεραθεί από το λιοπύρι. Στην κορφή ήτανε τ' αλειτούργητο ξωκλήσι τ' Αϊ - Χαραλάμπη, που από πίσω του κρυβόταν ο Μπαλτζικιώτης, ο Τούρκος ληστής, κι έκλεβε τα ζωντανά από τους χωριανούς.
Σημάδευε τον Μαλομύτη με το ντουφέκι του να τόνε σκοτώσει, αλλά ένα σύγνεφο έμπαινε μπροστά του κι έχανε το στόχο. Ο Τούρκος, αν κι άπιστος, κατάλαβε πως ήτανε "θαύμα" του αγίου. Φώναξε τον Μαλομύτη, του το διηγήθηκε, κι όταν έμαθε για ποιο σκοπό γύρναγε σε τούτο δω τον τόπο, του 'δωσε το ταυρί. Ο Μαλομύτης έταξε να προσφέρει το ταυρί του "κουλμπάνι", δηλαδή "ιερείο" στον Αϊ - Χαραλάμπη. Πήγε στο χωριό, μίλησε για το "θαύμα", μάζεψε συγγενολόγια και γνωστούς του, λειτούργησε το ξωκλήσι και πρόσφερε θυσία το ταυρί του.
Το βουναλάκι από τότε ονομάστηκε "Ταύρος", και καθιερώθηκε έθιμο - δρώμενο, κάθε χρόνο, μετά το Πάσχα να κάνουνε πανηγύρι και να θυσιάζουνε "κουλμπάνι", "ιερείο" στον Αϊ - Χαραλάμπη, στο "Γέρο".
"Οι Ζευγάδες" - Το πανηγύρι σήμερα:
Το πανηγύρι, το γλέντι, το ξεφάντωμα, η ταλαιπωρία μέσα στα λιοπύρια, το τραγούδι, ο χορός, οι καημοί, οι οίστροι, είναι στη φλέβα του λεσβιακού λαού. Η τρανή καρδιά του είναι τεντωμένη χορδή στ' όργανο που παίζει περιπλανώμενος παιχνιδιάτορας, καθώς μερόνυχτα τραγουδά με τον ουρανό, τη θάλασσα, τα λουλούδια και τις αγάπες του. Το πανηγύρι για τον "Ταύρο", που είναι το μεγαλύτερο στη Λέσβο, το 'χει αναλάβει το Μεγάλο Σωματείο "οι Ζευγάδες", στην Αγία Παρασκευή και κάθε χρόνο το κάνει καλύτερο κι ομορφότερο.
Από την Παρασκευή, ο πρωτοζευγάς μ' όλο το Σωματείο παίρνουνε το "ιερείο", το ταυρί που θ' "αγιάσει", και το γυρνούνε στο χωριό, να το στολίσουνε, να το ραντίσουνε με ροδόσταμα, να το κλάψουνε. Παίρνουν ακόμα το κόνισμα με τον Αϊ - Χαραλάμπη, που το φυλάγει στο σπίτι του ο πρωτοζευγάς, το λάβαρο, τα κακάβια - λέβητες κι όλα τα χρειαζούμενα και πάνε στο Πευκοδάσος, στο ξωκλήσι. Ακλουθάνε ντόπια όργανα, βιολιά, σαντούρια, κλαρίνα, τούμπανα, που παίζουνε τον "αλογίσιο", ένα παθιάρικο, λυπητερό, αλλά και λεβέντικο σκοπό για τ' άλογα, καθώς όλοι οι θύτες είναι καβαλάρηδες σε καταστόλιστα άτια - άλογα. Αφάνταστο το στόλισμα που γίνεται στ' άλογα, στη λεσβιακή Αγία Παρασκευή. Είναι ξεχωριστή λαϊκή τέχνη, με οιστρήλατη έμπνευση, ευαισθησία κι εκτέλεση από χρωματιστές χάντρες και ψηφιά.
Ακολουθούν οι συντροφιές με τα παλικάρια, που ομαδικά πάνε καβαλάρηδες στον άγιο, όπου τους υποδέχεται καβαλαρία κι ο παπάς και ραντίζει με την αγιαστούρα του τ' άλογά τους. Κάθε συντροφιά έχει τα σύνεργα, τα κολάγια, τη μουσική της. Βολεύονται κάτω από τα πεύκα, γίνεται ο μεγάλος εσπερινός, ακολουθεί πλειοδοτική δημοπρασία, πλειστηριασμός για το "ποιος θα πάρει το αίμα από το ζωντανό", και γίνεται η θυσία. Ο θύτης μπήζει το μαχαίρι, κι οι πανηγυριστές, προσκυνητές τώρα, περνάνε, βουτάνε το δάχτυλο τους στο καυτό αίμα του ταύρου και μ' αυτό σημαδεύουνε, χαράζουνε σταυρό στο κούτελό τους.
Ολη τη νύχτα περνάνε με φαγοπότι και γλέντι, με τραγούδια παθιάρικα και χορούς, κι οι γυναίκες κάνουν αγρύπνια στο "Γέρο" και λένε τραγούδια σαν κι αυτά:
«Γλέντα τα νιάτα γλέντα τα με την καρδιά σου γλέντα,
μεσάνυχτα και χαραυγή με την ψυχή σου γλέντα.
Τα όμορφά σου νιάτα γλέντησέ τα στα γεμάτα.
Και χαίρισι τη γλώσσα σου την αηδονολαλούσαν,
που την ιπήραν τα πουλιά σκουπό τσι τη λαλούσαν.
Απ' ούλα τ' άστρα τ' ουρανού ένα νι που σι μοιάζει,
αυτό που βγαιν μισάνυχτα τσ' ούλα τα σκουτεινιάζει.
Ζουντανό μι παγ' στουν Αδ' του ματιού σου του μαυράδ'.
Εχου την αγάπη σου ίδρου στου πρόσουπό μου,
τσ' ακόνισμα στου σπίτι μας τσι κάνου του σταυρό μου.
Ελα γλυκιά μικρούλα μου, να γιάνεις την καρδούλα μου.
Αν θέλεις λίρες και φλουριά, έλα μαζί μου μια βραδιά,
να σου γεμίσω την ποδιά, όλο βενέτικα φλουριά.
Στα παχουλά χιράκια σου, βροντούν τα βραχιολάκια σου».
Ο ταύρος κομματιάζεται και βράζεται στα κακαβιά, με πλιγούρι για το "κισκέτσι". Το πρωί με την καμπάνα, σταματάνε τα φαγοπότια και τα γλέντια, παρακολουθούν όλοι τη λειτουργία, μοιράζεται από τα κακάβια "χάρισμα από τον άγιο το φαγητό", γλεντοκοπάνε για λίγο, κι αρχίζει το τρανό γύρισμα, όλων των γιορταστών στο χωριό Αγία Παρασκευή.
Στην Καυκάρα, στο μεγάλο ξέφωτο του χωριού, γίνονται οι αλογοδρομίες, ιππικοί αγώνες, όπως στην αρχαιότητα, με ασέλωτα τα ζωντανά, με γυμνούς μεθυσμένους καβαλάρηδες, κι άλογα που αφηνιάζουν από το λιοπύρι και την έκσταση. Στους νικητές το Σωματείο "οι Ζευγάδες", δίνει σέλες, καπλοδέτες, καπίστρια και μαντίλια.
Το πάθος κορυφώνεται με τα "Χαρλαμέλια", τους νέους, τα παλικάρια, τους παθιασμένους πανηγυριστές. Οι "αχτύπητοι", με τις μουσικές τους κι όρθιοι πάνω στ' άλογά τους, περνάνε από τα σπίτια με τις αγαπημένες τους, για να τους κεράσουνε μ' ένα δίσκο "γεμάτο αγάπη και προσμονή". Χορεύουνε παθιασμένα κι αράζουνε στη χωριάτικη πλατεία, όπου ξεφανερώνουνε τ' αρραβωνιασμά τους μ' αυτή που αγαπούν, για να συνεχιστεί το παθιασμένο γλέντι, ποιος ξέρει πόσες μέρες ακόμα, στην Αγία Παρασκευή και σ' όλο το λεσβιακό χωριό.
"Μα τον Αγιο Χαράλαμπο και τη μέρα τούτη,
κάλιο 'χω την παρέα μου παρά φλουριά και πλούτη".
Είναι ευχή που ξεστομίζεται απ' όλους τους γιορταστές σ' αυτό το ξεχωριστό, καθάριο, κι ανόθευτο πανηγύρι.
Β. ΠΛΑΤΑΝΟΣ, "Ρ" 20/07/2008
..
Πανηγύρι Ταύρου, στο χωριό Αγία Παρασκευή, στη Λέσβο. Είναι το "αρσενικό" πανηγύρι στην Ελλάδα, με πολλά "δρώμενα". Με παμπάλαια έθιμα δεμένα κι ανακατεμένα με τη γιορτή του Αγίου Χαράλαμπου, του "Γέρο", όπως γκαρδιακά λένε οι Αγιαπαρασκευιώτες τον "προστάτη" των ζωντανών τους.
Δρώμενα δεμένα με ταυροθυσίες, ταξίματα, ιερεία, θύτες, ιερούς θιάσους, σπονδές, απόκρυφες θεότητες, αναθήματα, αλογοδρομίες, μουσική, χορό, με το Διόνυσο και βακχικές τελετές, με την Αγραία Αρτέμιδα, με τη μυθολογική Νύμφη Αρέθουσα, με "μαγικές" και δεισιδαίμονες πράξεις. Με απλά λόγια, με την ιστορική και βιολογική παράδοση του λαού μας.
Εδώ τα έθιμα και τα "δρώμενα" είναι ξεκάθαρα. Το "ιερείο" ή τα "ιερεία", το ταυρί ή τα ταυριά, τα θύματα που σφαγιάζονται από τους θύτες για να θυσιαστούνε στον Αϊ - Χαραλάμπη, το "Γέρο", είναι "ο υψωθείς εν τω σταυρώ εκουσίως" λαός. Και καθώς οδηγούνε το ιερό ταυρί στο θυσιαστήρι, οι χωριανοί κλαίνε "περίλυποι έως θανάτου" και το στολίζουνε με λουλούδια, λουλουδοστέφανα και χρυσοκεντημένα μαντίλια, όπως τον Επιτάφιο.
Πως ξεκίνησε το πανηγύρι:
Το ξεχωριστό, σε πάθος και οίστρο, αυτό πανηγύρι, έχει το "Συναξάρι" του: Στη Γέρνα, σ' ένα πολύ παλιό - δεν υπάρχει πια - χωριουδάκι, στη Λέσβο, χτισμένο στο κατάγιαλο, στον κόλπο Καλλονή, ζούσανε μια φούχτα άνθρωποι, που μέσα στα ρουθούνια τους είχανε την αρμυρή μυρουδιά από τη θάλασσα και τα γιαλόκρινα. Κάμποσες φορές τους καταπλάκωσαν οι κουρσάροι Σαρακηνοί, οι "μπουκανιέρηδες" κι οι "φλιμπουστιέρηδες" με τα πλεούμενα και τις γιαταγάνες τους και τους ξεκληρίζανε μεσ' απ' τον όμορφο κάμπο.
Οι ληστεμένοι πήρανε τα νοικοκυριά τους, τα παιδιά, τις γυναίκες, τα κονίσματα και τα βαγγέλια τους και τράβηξαν αλάργα από το γιαλό, σε κρυφά κατατόπια, να στεργιώσουνε και ν' αρχίσουνε το καινούριο βιο τους. Ακολουθήσανε μια ρεματιά που τους έβγαλε σε σπηλιά, όπου ασκήτευε κάποιος καλόγερος, κι είχε κόνισμα την Αγιά Παρασκευή. Γύρω σε τούτη τη σπηλιά οι "ξοχάρηδες" από τη Γέρνα φτιάξανε τις καλύβες τους, κι έτσι θεμελιώσανε το χωριό τους το σημερινό, που, από το κόνισμα το καλογερίστικο, το βγάλαν Αγιά Παρασκευή. Η σπηλιά αυτή είναι σήμερα ξωκλήσι στο κοιμητήρι.
Ενας Αγιαπαρασκευιώτης, που τονε λέγανε Μαλομύτη, ζευγάς, έχασε το ταυρί του και γύριζε μερόνυχτα στο Τσαμλήκι - Πευκοδάσος να το βρει. Μια μέρα βρέθηκε σ' ένα βουναλάκι, όπου υπήρχε νεροπηγή. Γονάτισε να βρέξει το λαρύγγι του, που είχε ξεραθεί από το λιοπύρι. Στην κορφή ήτανε τ' αλειτούργητο ξωκλήσι τ' Αϊ - Χαραλάμπη, που από πίσω του κρυβόταν ο Μπαλτζικιώτης, ο Τούρκος ληστής, κι έκλεβε τα ζωντανά από τους χωριανούς.
Σημάδευε τον Μαλομύτη με το ντουφέκι του να τόνε σκοτώσει, αλλά ένα σύγνεφο έμπαινε μπροστά του κι έχανε το στόχο. Ο Τούρκος, αν κι άπιστος, κατάλαβε πως ήτανε "θαύμα" του αγίου. Φώναξε τον Μαλομύτη, του το διηγήθηκε, κι όταν έμαθε για ποιο σκοπό γύρναγε σε τούτο δω τον τόπο, του 'δωσε το ταυρί. Ο Μαλομύτης έταξε να προσφέρει το ταυρί του "κουλμπάνι", δηλαδή "ιερείο" στον Αϊ - Χαραλάμπη. Πήγε στο χωριό, μίλησε για το "θαύμα", μάζεψε συγγενολόγια και γνωστούς του, λειτούργησε το ξωκλήσι και πρόσφερε θυσία το ταυρί του.
Το βουναλάκι από τότε ονομάστηκε "Ταύρος", και καθιερώθηκε έθιμο - δρώμενο, κάθε χρόνο, μετά το Πάσχα να κάνουνε πανηγύρι και να θυσιάζουνε "κουλμπάνι", "ιερείο" στον Αϊ - Χαραλάμπη, στο "Γέρο".
"Οι Ζευγάδες" - Το πανηγύρι σήμερα:
Το πανηγύρι, το γλέντι, το ξεφάντωμα, η ταλαιπωρία μέσα στα λιοπύρια, το τραγούδι, ο χορός, οι καημοί, οι οίστροι, είναι στη φλέβα του λεσβιακού λαού. Η τρανή καρδιά του είναι τεντωμένη χορδή στ' όργανο που παίζει περιπλανώμενος παιχνιδιάτορας, καθώς μερόνυχτα τραγουδά με τον ουρανό, τη θάλασσα, τα λουλούδια και τις αγάπες του. Το πανηγύρι για τον "Ταύρο", που είναι το μεγαλύτερο στη Λέσβο, το 'χει αναλάβει το Μεγάλο Σωματείο "οι Ζευγάδες", στην Αγία Παρασκευή και κάθε χρόνο το κάνει καλύτερο κι ομορφότερο.
Από την Παρασκευή, ο πρωτοζευγάς μ' όλο το Σωματείο παίρνουνε το "ιερείο", το ταυρί που θ' "αγιάσει", και το γυρνούνε στο χωριό, να το στολίσουνε, να το ραντίσουνε με ροδόσταμα, να το κλάψουνε. Παίρνουν ακόμα το κόνισμα με τον Αϊ - Χαραλάμπη, που το φυλάγει στο σπίτι του ο πρωτοζευγάς, το λάβαρο, τα κακάβια - λέβητες κι όλα τα χρειαζούμενα και πάνε στο Πευκοδάσος, στο ξωκλήσι. Ακλουθάνε ντόπια όργανα, βιολιά, σαντούρια, κλαρίνα, τούμπανα, που παίζουνε τον "αλογίσιο", ένα παθιάρικο, λυπητερό, αλλά και λεβέντικο σκοπό για τ' άλογα, καθώς όλοι οι θύτες είναι καβαλάρηδες σε καταστόλιστα άτια - άλογα. Αφάνταστο το στόλισμα που γίνεται στ' άλογα, στη λεσβιακή Αγία Παρασκευή. Είναι ξεχωριστή λαϊκή τέχνη, με οιστρήλατη έμπνευση, ευαισθησία κι εκτέλεση από χρωματιστές χάντρες και ψηφιά.
Ακολουθούν οι συντροφιές με τα παλικάρια, που ομαδικά πάνε καβαλάρηδες στον άγιο, όπου τους υποδέχεται καβαλαρία κι ο παπάς και ραντίζει με την αγιαστούρα του τ' άλογά τους. Κάθε συντροφιά έχει τα σύνεργα, τα κολάγια, τη μουσική της. Βολεύονται κάτω από τα πεύκα, γίνεται ο μεγάλος εσπερινός, ακολουθεί πλειοδοτική δημοπρασία, πλειστηριασμός για το "ποιος θα πάρει το αίμα από το ζωντανό", και γίνεται η θυσία. Ο θύτης μπήζει το μαχαίρι, κι οι πανηγυριστές, προσκυνητές τώρα, περνάνε, βουτάνε το δάχτυλο τους στο καυτό αίμα του ταύρου και μ' αυτό σημαδεύουνε, χαράζουνε σταυρό στο κούτελό τους.
Ολη τη νύχτα περνάνε με φαγοπότι και γλέντι, με τραγούδια παθιάρικα και χορούς, κι οι γυναίκες κάνουν αγρύπνια στο "Γέρο" και λένε τραγούδια σαν κι αυτά:
«Γλέντα τα νιάτα γλέντα τα με την καρδιά σου γλέντα,
μεσάνυχτα και χαραυγή με την ψυχή σου γλέντα.
Τα όμορφά σου νιάτα γλέντησέ τα στα γεμάτα.
Και χαίρισι τη γλώσσα σου την αηδονολαλούσαν,
που την ιπήραν τα πουλιά σκουπό τσι τη λαλούσαν.
Απ' ούλα τ' άστρα τ' ουρανού ένα νι που σι μοιάζει,
αυτό που βγαιν μισάνυχτα τσ' ούλα τα σκουτεινιάζει.
Ζουντανό μι παγ' στουν Αδ' του ματιού σου του μαυράδ'.
Εχου την αγάπη σου ίδρου στου πρόσουπό μου,
τσ' ακόνισμα στου σπίτι μας τσι κάνου του σταυρό μου.
Ελα γλυκιά μικρούλα μου, να γιάνεις την καρδούλα μου.
Αν θέλεις λίρες και φλουριά, έλα μαζί μου μια βραδιά,
να σου γεμίσω την ποδιά, όλο βενέτικα φλουριά.
Στα παχουλά χιράκια σου, βροντούν τα βραχιολάκια σου».
Ο ταύρος κομματιάζεται και βράζεται στα κακαβιά, με πλιγούρι για το "κισκέτσι". Το πρωί με την καμπάνα, σταματάνε τα φαγοπότια και τα γλέντια, παρακολουθούν όλοι τη λειτουργία, μοιράζεται από τα κακάβια "χάρισμα από τον άγιο το φαγητό", γλεντοκοπάνε για λίγο, κι αρχίζει το τρανό γύρισμα, όλων των γιορταστών στο χωριό Αγία Παρασκευή.
Στην Καυκάρα, στο μεγάλο ξέφωτο του χωριού, γίνονται οι αλογοδρομίες, ιππικοί αγώνες, όπως στην αρχαιότητα, με ασέλωτα τα ζωντανά, με γυμνούς μεθυσμένους καβαλάρηδες, κι άλογα που αφηνιάζουν από το λιοπύρι και την έκσταση. Στους νικητές το Σωματείο "οι Ζευγάδες", δίνει σέλες, καπλοδέτες, καπίστρια και μαντίλια.
Το πάθος κορυφώνεται με τα "Χαρλαμέλια", τους νέους, τα παλικάρια, τους παθιασμένους πανηγυριστές. Οι "αχτύπητοι", με τις μουσικές τους κι όρθιοι πάνω στ' άλογά τους, περνάνε από τα σπίτια με τις αγαπημένες τους, για να τους κεράσουνε μ' ένα δίσκο "γεμάτο αγάπη και προσμονή". Χορεύουνε παθιασμένα κι αράζουνε στη χωριάτικη πλατεία, όπου ξεφανερώνουνε τ' αρραβωνιασμά τους μ' αυτή που αγαπούν, για να συνεχιστεί το παθιασμένο γλέντι, ποιος ξέρει πόσες μέρες ακόμα, στην Αγία Παρασκευή και σ' όλο το λεσβιακό χωριό.
"Μα τον Αγιο Χαράλαμπο και τη μέρα τούτη,
κάλιο 'χω την παρέα μου παρά φλουριά και πλούτη".
Είναι ευχή που ξεστομίζεται απ' όλους τους γιορταστές σ' αυτό το ξεχωριστό, καθάριο, κι ανόθευτο πανηγύρι.
Β. ΠΛΑΤΑΝΟΣ, "Ρ" 20/07/2008
..
ΜΥΤΙΛΗΝΗ: ΔΙΑΚΟΠΕΣ & ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΝΕ
Απ’ τα μεγαλύτερα νησιά του Αιγαίου, η Μυτιλήνη όπως επίσης ονομάζεται από το όνομα της πρωτεύουσας του νησιού, είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες προορισμούς του Αιγαίου.
Νησί που προσφέρεται για κάθε “τύπο” παραθεριστή, καθώς συνδυάζει το βουνό με τη θάλασσα, την “ησυχία” με τους έντονους ρυθμούς. Προσφέρεται ακόμα και για αυτούς που δεν ψάχνουν τον “εμπορικό τουρισμό” καθώς το νησί διαθέτει πολλές πόλεις που “ζουν” από τους τουρίστες αλλά και χωριά που μπορείς να εξερευνήσεις και να σε γοητεύσουν μακριά από τις φόρμες του τυποποιημένου τουρισμού.
Νησί που προσφέρεται για κάθε “τύπο” παραθεριστή, καθώς συνδυάζει το βουνό με τη θάλασσα, την “ησυχία” με τους έντονους ρυθμούς. Προσφέρεται ακόμα και για αυτούς που δεν ψάχνουν τον “εμπορικό τουρισμό” καθώς το νησί διαθέτει πολλές πόλεις που “ζουν” από τους τουρίστες αλλά και χωριά που μπορείς να εξερευνήσεις και να σε γοητεύσουν μακριά από τις φόρμες του τυποποιημένου τουρισμού.
Η Λέσβος είναι και τόπος ιστορικός καθώς οι κομμουνιστές της Λέσβου έχουν γράψει σημαντικές σελίδες στην ιστορία του κομμουνιστικού κινήματος στη χώρα μας, σ’ όλη την τιμημένη διαδρομή του ΚΚΕ.
Άσβεστες στη μνήμη των Μυτιληνιών μένουν οι μέρες του Δεκέμβρη του ’44, που κατά το παράδειγμα της Αθήνας, οι Εγγλέζοι με τα καράβια τους θέλησαν να καταργήσουν τις κατακτήσεις του λαού στο νησί χωρίς όμως να τα καταφέρουν. Ο λεσβιακός λαός όχι τόσο με τα όπλα, όσο με τα στήθια, τον ηρωισμό του και με την καθοδήγηση του ΚΚΕ έδιωξε τους “μαύρους” (Εγγλέζους) με το ιστορικό “Γκο Μπακ” όπως οι Μυτιληνιοί πρόφεραν το “GO BACK”! στους Εγγλέζους και δεν τους άφησαν να πιάσουν λιμάνι.
Σάββατο 19 Ιουλίου 2008
ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ
...
Άνθρωποι που πήραν την απόφαση να φύγουν μακριά από την πατρίδα τους, αναζητώντας μια καλύτερη ζωή για αυτούς και τις οικογένειές τους. Προσπαθώντας να ξεφύγουν από καθεστώτα τυραννικά, κυβερνήσεις δοτές. Και όμως εμείς μόνο μέτρα πρόσθετης προστασίας των συνόρων της ΕΕ και αυστηρότερης νομοθεσίας για την λαθρομετανάστευση ξέρουμε να εισηγούμαστε & να ψηφίζουμε...
Κύριοι της πολιτείας, κάντε κάτι πρόκειται για ανθρώπινες ψυχές, μπορεί να μην είναι ψηφοφόροι σας αλλά έχουν δικαίωμα από ιατρική περίθαλψη και ψυχολογική υποστήριξη. Έχουν δικαίωμα στο χαμόγελο και την ελπίδα...
Και όμως...
Μόνοι τους, σε ακατάλληλο κτίριο και χωρίς καμιά φροντίδα δεκάδες ανήλικοι πρόσφυγες στην Αγιάσο Λέσβου.
Χειρότερα κι από ζώα, κυριολεκτικά πεταμένοι στο Ιδρυμα Κοινωνικής Πρόνοιας Ανιάτων (ΙΚΠΑ) «Θεομήτωρ» στην Αγιάσο Λέσβου, κτίριο που τα τελευταία 3 χρόνια δε λειτουργεί επειδή έχει κριθεί ακατάλληλο, βρίσκονται εδώ και 25 περίπου μέρες δεκάδες ανήλικοι ασυνόδευτοι πρόσφυγες, στην πλειοψηφία τους από το Αφγανιστάν, αλλά και από τη Σομαλία και το Ιράκ.
Το υπουργείο Υγείας «φρόντισε» να βαφτίσει το κτίριο «Κέντρο Υποδοχής», όμως η φράση «πλήρης εγκατάλειψη» δεν αρκεί για να περιγράψει τις άθλιες συνθήκες όπου ζουν αυτά τα βασανισμένα παιδιά.
Δεν είναι η πρώτη φορά που αποκαλύπτεται το απάνθρωπο πρόσωπο των κυβερνήσεων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες, ακόμα κι όταν πρόκειται για ανήλικα παιδιά. Και σε αυτή την περίπτωση η κατάσταση είναι τόσο τραγική, όσο και ενδεικτική για το χαρακτήρα αυτών των πολιτικών.
Πάνω από 100 παιδιά - 109 σύμφωνα με το δήμαρχο Αγιάσου, Χρύσανθο Χατζηπαναγιώτη - μεταφέρθηκαν στο ΙΚΠΑ «Θεομήτωρ» στις 28/6/2008 από την περιοχή Παγανή στη Μυτιλήνη, όπου ήταν στοιβαγμένα και φυλακισμένα για μήνες. «Ούτε στο προαύλιο δεν τα άφηναν να βγουν», μας είπε χαρακτηριστικά.
«Εκαναν απεργία πείνας απαιτώντας τη μεταφορά τους και την απελευθέρωσή τους κι έτσι τα έφεραν εδώ, φοβούμενοι - προφανώς - τις συνέπειες και την κατακραυγή», σημειώνει.
Με την άφιξή τους στην Αγιάσο τα περισσότερα έφυγαν αναζητώντας το καθένα την τύχη του, αφού γνώριζαν καλά τι τα περιμένει. Έμειναν 15, σήμερα στο ΙΚΠΑ «Θεομήτωρ» είναι γύρω στους 20, «αλλά ο αριθμός συνεχώς αλλάζει, έρχονται κι άλλοι, κάποιοι φεύγουν», μας πληροφορεί ο δήμαρχος Αγιάσου. Σε αυτό το τόσο σοβαρό και ευαίσθητο θέμα δεν υπάρχει κανένας έλεγχος, καμιά υποδομή και φροντίδα, καμιά οργανωμένη κρατική παρέμβαση.
Η εγκατάλειψη συνεχίζεται και για όσους ανήλικους παρέμειναν στο λεγόμενο «Κέντρο Υποδοχής». «Δεν είναι κέντρο υποδοχής. Αυτοί το ονόμασαν έτσι». Αρκεί μόνο να αναφέρουμε ότι το κτίριο δε λειτουργεί εδώ και 3 χρόνια, επειδή δεν έχει την έγκριση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας για την πυρασφάλειά του.
Ας δούμε ποια είναι η κατάσταση εκεί: Τα παιδιά είναι μόνα τους και μόνο ένας σεκιούριτι βρίσκεται, ο οποίος φύλαγε και πριν το κτίριο. Τους πήγαν ένα μάγειρα, στον οποίο δεν παρέχουν - σύμφωνα με το δήμαρχο - ούτε τα απαραίτητα σκεύη, ούτε τρόφιμα, εκτός από φακές! «Ακόμα και χαρτί υγείας, σαπούνια και οινόπνευμα εμείς τους πήγαμε...», συμπληρώνει.
«Δεν πληρεί σε καμιά περίπτωση τις προϋποθέσεις για άτομα που χρειάζονται ένα ιδιαίτερο περιβάλλον, φροντίδα, πρόσβαση σε αγαθά και κατάλληλο προσωπικό ψυχικής υγείας. Μόλις δεις τα παιδιά καταλαβαίνεις ότι είναι τρομαγμένα ζητούν λύση, θέλουν στήριξη. Παρ' όλ' αυτά, είναι πολύ ευγενικά και συνεργάσιμα», τονίζει ο Χρ. Χατζηπαναγιώτης. Οπως μας λέει, έχουν περάσει από το κτίριο κάποιοι εθελοντές, εκπρόσωποι ΜΚΟ, δικηγόροι της Υπατης Αρμοστείας και ένας γιατρός από τους «Γιατρούς Χωρίς Σύνορα».
«Δεν μπορούν να προσφέρουν ουσιαστικά σε αυτό τον τομέα. Πάνε να τα φορτώσουν σε ΜΚΟ και στους δήμους, αντί να γίνεται όπως πρέπει και από το κράτος», λέει ο δήμαρχος. Σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε με την υπεύθυνη του υπουργείου Υγείας, Γούλα Σωτηρίου, του είπε ότι θα αρχίσουν διαδικασίες για την πρόσληψη κατάλληλου προσωπικού, οι οποίες όμως είναι χρονοβόρες.
Ο δήμαρχος Αγιάσου έχει ζητήσει και εγγράφως από το διοικητή του Ιδρύματος, το οποίο υπάγεται στο υπουργείο Υγείας, τη στελέχωσή του με ειδικό προσωπικό που θα βοηθήσει τους ανήλικους μετανάστες, και ιατρικές εξετάσεις που πρέπει να κάνουν όλοι τους. Τέλος υπενθυμίζει ότι το κτίριο ανακαινίστηκε για να φιλοξενήσει ανίατους ασθενείς και θα επιθυμούσαν - αφού λυθεί το πρόβλημα των μεταναστών - να λειτουργήσει γι' αυτό το σκοπό.
Το ΚΚΕ σχετικά με την υποδοχή των μεταναστών στη χώρα μας καλεί Ελληνες και μετανάστες να διεκδικήσουν από κοινού τη δημιουργία δημόσιων οργανωμένων - ανθρώπινων χώρων υποδοχής των μεταναστών, με υπηρεσίες προληπτικής ιατρικής και πλήρη υγειονομική και ψυχολογική στήριξη για την αντιμετώπιση των πρώτων αναγκών.
..
Άνθρωποι που πήραν την απόφαση να φύγουν μακριά από την πατρίδα τους, αναζητώντας μια καλύτερη ζωή για αυτούς και τις οικογένειές τους. Προσπαθώντας να ξεφύγουν από καθεστώτα τυραννικά, κυβερνήσεις δοτές. Και όμως εμείς μόνο μέτρα πρόσθετης προστασίας των συνόρων της ΕΕ και αυστηρότερης νομοθεσίας για την λαθρομετανάστευση ξέρουμε να εισηγούμαστε & να ψηφίζουμε...
Στην ακριτική Μυτιλήνη μας, κάθε μέρα τα δελτία ειδήσεων και οι εφημερίδες ανακοινώνουν νέες "συλλήψεις" και λίστες προσφύγων που έφτασαν στο νησί. Όπως πάντα στοιβάζονται σαν πρόβατα στη "φυλακή" της Παγανής (ένα πρόχειρο κέντρο "υποδοχής" προσφύγων)....είναι πολίτες τέταρτης; πέμπτης; κατηγορίας προφανώς.
Κύριοι της πολιτείας, κάντε κάτι πρόκειται για ανθρώπινες ψυχές, μπορεί να μην είναι ψηφοφόροι σας αλλά έχουν δικαίωμα από ιατρική περίθαλψη και ψυχολογική υποστήριξη. Έχουν δικαίωμα στο χαμόγελο και την ελπίδα...
Και όμως...
Μόνοι τους, σε ακατάλληλο κτίριο και χωρίς καμιά φροντίδα δεκάδες ανήλικοι πρόσφυγες στην Αγιάσο Λέσβου.
Χειρότερα κι από ζώα, κυριολεκτικά πεταμένοι στο Ιδρυμα Κοινωνικής Πρόνοιας Ανιάτων (ΙΚΠΑ) «Θεομήτωρ» στην Αγιάσο Λέσβου, κτίριο που τα τελευταία 3 χρόνια δε λειτουργεί επειδή έχει κριθεί ακατάλληλο, βρίσκονται εδώ και 25 περίπου μέρες δεκάδες ανήλικοι ασυνόδευτοι πρόσφυγες, στην πλειοψηφία τους από το Αφγανιστάν, αλλά και από τη Σομαλία και το Ιράκ.
Το υπουργείο Υγείας «φρόντισε» να βαφτίσει το κτίριο «Κέντρο Υποδοχής», όμως η φράση «πλήρης εγκατάλειψη» δεν αρκεί για να περιγράψει τις άθλιες συνθήκες όπου ζουν αυτά τα βασανισμένα παιδιά.
Δεν είναι η πρώτη φορά που αποκαλύπτεται το απάνθρωπο πρόσωπο των κυβερνήσεων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες, ακόμα κι όταν πρόκειται για ανήλικα παιδιά. Και σε αυτή την περίπτωση η κατάσταση είναι τόσο τραγική, όσο και ενδεικτική για το χαρακτήρα αυτών των πολιτικών.
Πάνω από 100 παιδιά - 109 σύμφωνα με το δήμαρχο Αγιάσου, Χρύσανθο Χατζηπαναγιώτη - μεταφέρθηκαν στο ΙΚΠΑ «Θεομήτωρ» στις 28/6/2008 από την περιοχή Παγανή στη Μυτιλήνη, όπου ήταν στοιβαγμένα και φυλακισμένα για μήνες. «Ούτε στο προαύλιο δεν τα άφηναν να βγουν», μας είπε χαρακτηριστικά.
«Εκαναν απεργία πείνας απαιτώντας τη μεταφορά τους και την απελευθέρωσή τους κι έτσι τα έφεραν εδώ, φοβούμενοι - προφανώς - τις συνέπειες και την κατακραυγή», σημειώνει.
Με την άφιξή τους στην Αγιάσο τα περισσότερα έφυγαν αναζητώντας το καθένα την τύχη του, αφού γνώριζαν καλά τι τα περιμένει. Έμειναν 15, σήμερα στο ΙΚΠΑ «Θεομήτωρ» είναι γύρω στους 20, «αλλά ο αριθμός συνεχώς αλλάζει, έρχονται κι άλλοι, κάποιοι φεύγουν», μας πληροφορεί ο δήμαρχος Αγιάσου. Σε αυτό το τόσο σοβαρό και ευαίσθητο θέμα δεν υπάρχει κανένας έλεγχος, καμιά υποδομή και φροντίδα, καμιά οργανωμένη κρατική παρέμβαση.
Η εγκατάλειψη συνεχίζεται και για όσους ανήλικους παρέμειναν στο λεγόμενο «Κέντρο Υποδοχής». «Δεν είναι κέντρο υποδοχής. Αυτοί το ονόμασαν έτσι». Αρκεί μόνο να αναφέρουμε ότι το κτίριο δε λειτουργεί εδώ και 3 χρόνια, επειδή δεν έχει την έγκριση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας για την πυρασφάλειά του.
Ας δούμε ποια είναι η κατάσταση εκεί: Τα παιδιά είναι μόνα τους και μόνο ένας σεκιούριτι βρίσκεται, ο οποίος φύλαγε και πριν το κτίριο. Τους πήγαν ένα μάγειρα, στον οποίο δεν παρέχουν - σύμφωνα με το δήμαρχο - ούτε τα απαραίτητα σκεύη, ούτε τρόφιμα, εκτός από φακές! «Ακόμα και χαρτί υγείας, σαπούνια και οινόπνευμα εμείς τους πήγαμε...», συμπληρώνει.
«Δεν πληρεί σε καμιά περίπτωση τις προϋποθέσεις για άτομα που χρειάζονται ένα ιδιαίτερο περιβάλλον, φροντίδα, πρόσβαση σε αγαθά και κατάλληλο προσωπικό ψυχικής υγείας. Μόλις δεις τα παιδιά καταλαβαίνεις ότι είναι τρομαγμένα ζητούν λύση, θέλουν στήριξη. Παρ' όλ' αυτά, είναι πολύ ευγενικά και συνεργάσιμα», τονίζει ο Χρ. Χατζηπαναγιώτης. Οπως μας λέει, έχουν περάσει από το κτίριο κάποιοι εθελοντές, εκπρόσωποι ΜΚΟ, δικηγόροι της Υπατης Αρμοστείας και ένας γιατρός από τους «Γιατρούς Χωρίς Σύνορα».
«Δεν μπορούν να προσφέρουν ουσιαστικά σε αυτό τον τομέα. Πάνε να τα φορτώσουν σε ΜΚΟ και στους δήμους, αντί να γίνεται όπως πρέπει και από το κράτος», λέει ο δήμαρχος. Σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε με την υπεύθυνη του υπουργείου Υγείας, Γούλα Σωτηρίου, του είπε ότι θα αρχίσουν διαδικασίες για την πρόσληψη κατάλληλου προσωπικού, οι οποίες όμως είναι χρονοβόρες.
Ο δήμαρχος Αγιάσου έχει ζητήσει και εγγράφως από το διοικητή του Ιδρύματος, το οποίο υπάγεται στο υπουργείο Υγείας, τη στελέχωσή του με ειδικό προσωπικό που θα βοηθήσει τους ανήλικους μετανάστες, και ιατρικές εξετάσεις που πρέπει να κάνουν όλοι τους. Τέλος υπενθυμίζει ότι το κτίριο ανακαινίστηκε για να φιλοξενήσει ανίατους ασθενείς και θα επιθυμούσαν - αφού λυθεί το πρόβλημα των μεταναστών - να λειτουργήσει γι' αυτό το σκοπό.
Το ΚΚΕ σχετικά με την υποδοχή των μεταναστών στη χώρα μας καλεί Ελληνες και μετανάστες να διεκδικήσουν από κοινού τη δημιουργία δημόσιων οργανωμένων - ανθρώπινων χώρων υποδοχής των μεταναστών, με υπηρεσίες προληπτικής ιατρικής και πλήρη υγειονομική και ψυχολογική στήριξη για την αντιμετώπιση των πρώτων αναγκών.
..
ΔΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ (Εισαγωγή - Ν. Θεοχάρης)
...
Στην προσπάθειά μας να αναδείξουμε στο ευρύ κοινό τις επιτυχίες αλλά και τις αποτυχίες και τους ηρωικούς αγώνες του Δημοκρατικού Στρατού της Μυτιλήνης, αποφασίσαμε να δημοσιεύουμε αποσπάσματα και φωτογραφίες από το βιβλίο του Νίκου Θεοχάρη "Το Αντάρτικο της Μυτιλήνης", ενός ανθρώπου που υπηρέτησε με ηρωισμό στον Δ.Σ. Μυτιλήνης.
Σε λίγο καιρό θα αναρτήσουμε το πρώτο απόσπασμα από το εν λόγω βιβλίο και σιγά σιγά θα ολοκληρώσουμε το αφιέρωμά μας.
Όμως αρχικά, οφείλουμε να σας "συστήσουμε" τον Νίκο Θεοχάρη.
Ο Νίκος Θεοχάρης γεννήθηκε σην Νάπη (Κλομιδάδο) το 1918. Τεσσάρων ετών μένει ορφανός από πατέρα, δοκίμασε την πίκρα της φτώχειας, της ορφάνιας και της ανέχειας.
Πολέμησε σαν κληρωτός υπαξιωματικός (Λοχίας) το 1940 - 1941. Στα χρόνια της φασιστικής κατοχής έκανε 8 μήνες στο κάτεργο των Γερμανών στη Λήμνο.
Με την επιστροφή του στη Μυτιλήνη, αμέσως πήρε δραστήριο μέρος στην Εθνική Αντίσταση ΕΑΜ - ΕΛΑΣ. Ήταν ομαδάρχης της πρώτης διμοιρίας του πρώτου λόχου του 22ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ.
Επίσης αποσπάστηκε με τη διμοιρία του, στον Ανεξάρτητο Λόχο του Λοχαγού Ευστρ. Μακρή, στον Αη -Στράτη και πήρε μέρος στην απελευθέρωση της Λήμνου.
Απολύθηκε από τον ΕΛΑΣ, με την παράδοση των όπλων, με το σύμφωνο της Βάρκιζας, με κανονικό απολυτήριο.
Για αυτήν του την πατριωτική δράση, όπως ήταν φυσικό, κυνηγήθηκε. Υποχρεώθηκε να βγει για δεύτερη φορά στο βουνό. Πολέμησε 3 ολόκληρα χρόνια στο Δ.Σ. Μυτιλήνης ως υπαξιωματικός.
Πιάστηκε κατόπιν μάχης, που είχανε 4 θύματα. Βασανίστηκε απάνθρωπα και καταδικάστηκε από τα Έκτακτα Στρατοδικεία τετράκις σε θάνατο και σε πολλές άλλες μικρές ποινές και έκανε 15 χρόνια φυλακή.
Αποφυλακίστηκε το 1964. Το 1965 παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε στη Νίκαια.
Καλή μας ανάγνωση....
..
ΑΛΛΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΕΤΑΙ Η ΝΥΦ΄ ΑΛΛΟΥ ΒΑΡΟΥΝ ΤΑ ΝΤΑΟΥΛΙΑ
Στον τόπο μας λέμε..."Αλλού παντρεύεται η νύφ' αλλού βαρούν τα νταούλια"...
Ένα ένα τα τρωκτικά, βγαίνουν από τον βούρκο τους, λένε το μάθημά τους και μετά μέσα πάλι....
Μετά τους κυρίους τις ΛΑοπρόβλητης Ομοσπονδίας Σοβινιστών και τον εγγονό του δικτάκτορα μέλος, άκουσον άκουσον, του ΣΔΟΕ "Σύλλογος Διδυμότεκνων Οινοποιών Ελλάδας" (τόσο σοβαρός είναι...ακόμα και διάκριση στα πόσα παιδιά έχει ο καθένας θέλει να γίνεται - http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_19/06/2008_274432), σειρά πήρε ο "δήθεν" υπερασπιστής της βάσης της Νέας Δημογεροντίας.
Όπως καταλαβαίνετε, ήταν απίστευτα δύσκολο, εξαιτίας παλαιάς και ιστορικής φιλίας που ενώνει την οικογένειά του, με όλους τους προαναφερόμενους
(βλ. http://radiocollectiva.blogspot.com/2008/07/blog-post_18.html & http://bazoma.blogspot.com/2008/07/blog-post_18.html) να μην μιλήσει και ο...Πρόεδρος. Ο Γιωργάκης λοιπόν, μας προέτρεψε να πάρουμε τα βουνά!!!
Εμείς ρωτάμε, εντάξει και τα πήραμε, εσύ και οι όμοιοί σου θα μείνετε εδώ ή θα ακολουθήσετε την πεπατημένη, δηλαδή να πολεμάτε... με την πέννα σας από τα Παρίσια και τις Σουηδίες και όταν σας κάνουν νόημα ΘΑ έρθετε ξανά;
Στη συνέχεια παραθέτουμε κάποια ερωτήματα από τον "Ρ":
...Δηλώνουν καλά πληροφορημένοι, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει σε ό,τι αφορά στο ΚΚΕ να διατυπώνουν αφελείς απορίες. Χαρακτηριστικό τους βέβαια δεν είναι η αφέλεια.
Είναι η πιστή έως δουλοπρεπής στήριξη της αστικής δημοκρατίας, δηλαδή της δικτατορίας του κεφαλαίου, που σε συνδυασμό με τον αντικομμουνισμό τους δημιουργεί ένα εκρηκτικό μείγμα. Προσποιούνται τους απορημένους ώστε να σέρνονται στην ατμόσφαιρα υπονοούμενα, υπαινιγμοί, να δημιουργούνται συνειρμοί σε βάρος του ΚΚΕ. Καμιά δική μας απάντηση στους δημοσιογράφους, αναλυτές και λοιπούς μόνιμους θαμώνες τηλεπαραθύρων, δε θα τους πείσει. Απλά γιατί δε θέλουν να πειστούν. Εχουμε όμως κι εμείς ορισμένες απορίες.
Ρωτάμε λοιπόν αυτούς που απορούν για την πολύμορφη δραστηριότητα του ΚΚΕ η οποία αποσκοπεί στην εξασφάλιση της οικονομικής του αυτοτέλειας: Αν το ΚΚΕ δεν πάσχιζε ώστε να διαθέτει τους πόρους που απαιτούνται για την επικοινωνία του με το λαό, για τη διάδοση των θέσεων και των προτάσεών του, θα του την εξασφάλιζαν τα Μέσα απ' τις συχνότητες των οποίων διατυπώνουν τις απορίες τους;
Είναι ψέμα ότι απ' αυτά τα ΜΜΕ το ΚΚΕ και οι θέσεις του απουσιάζουν συστηματικά και όταν υπάρχουν, συνήθως υπάρχουν διαστρεβλωμένες ή για να συκοφαντηθούν; Είναι μήπως δυσερμήνευτη η προσπάθεια ενός κόμματος που αντιπαλεύει το σύστημα, να στηρίζεται στα δικά του πόδια, και όχι στις όποιες επιχορηγήσεις ακόμα και στην υποθετική περίπτωση που αυτές ήταν ικανές για την κάλυψη όλων του των αναγκών; Οπως και η προσπάθειά του να περιφρουρεί και να προστατεύει τους ανθρώπους που το ενισχύουν; Με ποιο δικαίωμα του ζητάνε να γίνει ο «καταδότης» τους στην εκάστοτε εξουσία; Και με ποιο θράσος απαιτούν σαν το πιο φυσικό πράγμα του κόσμου να καταμετρήσει τις εισφορές μελών και φίλων του παρουσία κρατικών ελεγκτών; Μήπως επειδή ως υπηρέτες των κομμάτων εξουσίας που συναλλάσσονται με επιχειρηματίες και τους δίνουν κρατικές δουλειές, όχι με το αζημίωτο όπως αποκάλυψε ο Θ. Τσουκάτος του ΠΑΣΟΚ, ή έχουν οικονομική στήριξη από επιχειρηματίες γιατί υπηρετούν την πολιτική τους, κρίνουν «εξ ιδίων τα αλλότρια» με την άθλια επίθεση στο ΚΚΕ;
Ρωτάμε: Είναι ψέμα ότι στην Ελλάδα σήμερα, εν έτει 2008, είναι αρκετό να είναι κάποιος όχι κομμουνιστής, μέλος του ΚΚΕ, αλλά απλά αγωνιστής για να χάσει τη δουλειά του ή για να μην προσληφθεί καν;
Δεν ξέρουν καμία τέτοια περίπτωση οι κ.κ. συνάδελφοι που απευθύνονται στο ΚΚΕ με τη βλακώδη επισήμανση «μα σε δημοκρατία ζούμε, τι κίνδυνος υπάρχει;».
Ρωτάμε: Είναι ψέμα ότι σε μια σειρά χώρες της Ευρώπης, αξιότιμα μέλη της ΕΕ, τα Κομμουνιστικά Κόμματα διώκονται, πολλών η δράση είναι απαγορευμένη, όπως και η χρησιμοποίηση συμβόλων π.χ. το σφυροδρέπανο ή το κόκκινο αστέρι, ενώ χιλιάδες άνθρωποι έχασαν τις δουλειές τους και αντιμετωπίζονται περίπου σαν μιάσματα; Τίποτα δεν άκουσαν για τα όσα συμβαίνουν στις χώρες της Βαλτικής; Τίποτα δε γνωρίζουν για την απόφαση να τεθεί εκτός νόμου η Κομμουνιστική Νεολαία Τσεχίας, όπου χιλιάδες εργαζόμενοι διώχτηκαν από τις δουλειές τους μετά την ανατροπή του σοσιαλισμού; Οι διώξεις αυτές συνεχίζονται ακόμη και σήμερα σύμφωνα με το νόμο περί «εκκαθάρισης του κρατικού μηχανισμού», που ισχύει από το 1991.
Δεν έχουν πληροφορηθεί πως ακόμα και σ' αυτή τη Γερμανία μετά την επανένωση, περίπου 100.000 άνθρωποι ανακρίθηκαν για τη συμμετοχή τους στο ΚΚ της ΛΔ Γερμανίας, ενώ δεκάδες χιλιάδες άλλοι διώχτηκαν από τις δουλειές τους, την ίδια ώρα που ναζιστές αποφυλακίζονταν... Δε γνωρίζουν πως στην ΟΔΓ το ΚΚ Γερμανίας εξακολουθεί να είναι παράνομο, στους κομμουνιστές απαγορεύεται κάθε πρόσβαση στο δημόσιο, υπάρχει ειδική υπηρεσία προστασίας του πολιτεύματος και νόμος που απαγορεύει στους κομμουνιστές τη δουλειά στο δημόσιο, ενώ οι γερμανικές μυστικές υπηρεσίες εξακολουθούν να παρακολουθούν «νόμιμα» τη δράση του Γερμανικού ΚΚ, της Ενωσης των Αντιστασιακών Αντιφασιστών προοδευτικών βουλευτών και ευρωβουλευτών, γιατί όλοι αυτοί θεωρούνται «ύποπτοι»;
Αναρωτιόμαστε πόσοι ευρωβουλευτές των κομμάτων που κυβερνούν σ' αυτές τις χώρες είναι στις ίδιες ευρωκοινοβουλευτικές ομάδες με αυτούς του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ ή ακόμα και του ΛΑ.Ο.Σ.; Είναι μακριά όλα αυτά; Δεν εφαρμόζονται σε «δημοκρατίες» σαν αυτές που εκθειάζουν οι θαμώνες στα δελτία των 8;
Αντί επιλόγου: Η περιουσία του ΚΚΕ είναι οι αρχές και οι αξίες του με τις οποίες πορεύεται 90 χρόνια τώρα. Κι αυτές είναι ανεκτίμητες, δεν εκποιούνται στο ταμείο κανενός, ούτε φθείρονται απ' τη λάσπη. Ας το βάλουν καλά στο κεφάλι τους.
..
Ένα ένα τα τρωκτικά, βγαίνουν από τον βούρκο τους, λένε το μάθημά τους και μετά μέσα πάλι....
Μετά τους κυρίους τις ΛΑοπρόβλητης Ομοσπονδίας Σοβινιστών και τον εγγονό του δικτάκτορα μέλος, άκουσον άκουσον, του ΣΔΟΕ "Σύλλογος Διδυμότεκνων Οινοποιών Ελλάδας" (τόσο σοβαρός είναι...ακόμα και διάκριση στα πόσα παιδιά έχει ο καθένας θέλει να γίνεται - http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_19/06/2008_274432), σειρά πήρε ο "δήθεν" υπερασπιστής της βάσης της Νέας Δημογεροντίας.
Όπως καταλαβαίνετε, ήταν απίστευτα δύσκολο, εξαιτίας παλαιάς και ιστορικής φιλίας που ενώνει την οικογένειά του, με όλους τους προαναφερόμενους
(βλ. http://radiocollectiva.blogspot.com/2008/07/blog-post_18.html & http://bazoma.blogspot.com/2008/07/blog-post_18.html) να μην μιλήσει και ο...Πρόεδρος. Ο Γιωργάκης λοιπόν, μας προέτρεψε να πάρουμε τα βουνά!!!
Εμείς ρωτάμε, εντάξει και τα πήραμε, εσύ και οι όμοιοί σου θα μείνετε εδώ ή θα ακολουθήσετε την πεπατημένη, δηλαδή να πολεμάτε... με την πέννα σας από τα Παρίσια και τις Σουηδίες και όταν σας κάνουν νόημα ΘΑ έρθετε ξανά;
Στη συνέχεια παραθέτουμε κάποια ερωτήματα από τον "Ρ":
...Δηλώνουν καλά πληροφορημένοι, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει σε ό,τι αφορά στο ΚΚΕ να διατυπώνουν αφελείς απορίες. Χαρακτηριστικό τους βέβαια δεν είναι η αφέλεια.
Είναι η πιστή έως δουλοπρεπής στήριξη της αστικής δημοκρατίας, δηλαδή της δικτατορίας του κεφαλαίου, που σε συνδυασμό με τον αντικομμουνισμό τους δημιουργεί ένα εκρηκτικό μείγμα. Προσποιούνται τους απορημένους ώστε να σέρνονται στην ατμόσφαιρα υπονοούμενα, υπαινιγμοί, να δημιουργούνται συνειρμοί σε βάρος του ΚΚΕ. Καμιά δική μας απάντηση στους δημοσιογράφους, αναλυτές και λοιπούς μόνιμους θαμώνες τηλεπαραθύρων, δε θα τους πείσει. Απλά γιατί δε θέλουν να πειστούν. Εχουμε όμως κι εμείς ορισμένες απορίες.
Ρωτάμε λοιπόν αυτούς που απορούν για την πολύμορφη δραστηριότητα του ΚΚΕ η οποία αποσκοπεί στην εξασφάλιση της οικονομικής του αυτοτέλειας: Αν το ΚΚΕ δεν πάσχιζε ώστε να διαθέτει τους πόρους που απαιτούνται για την επικοινωνία του με το λαό, για τη διάδοση των θέσεων και των προτάσεών του, θα του την εξασφάλιζαν τα Μέσα απ' τις συχνότητες των οποίων διατυπώνουν τις απορίες τους;
Είναι ψέμα ότι απ' αυτά τα ΜΜΕ το ΚΚΕ και οι θέσεις του απουσιάζουν συστηματικά και όταν υπάρχουν, συνήθως υπάρχουν διαστρεβλωμένες ή για να συκοφαντηθούν; Είναι μήπως δυσερμήνευτη η προσπάθεια ενός κόμματος που αντιπαλεύει το σύστημα, να στηρίζεται στα δικά του πόδια, και όχι στις όποιες επιχορηγήσεις ακόμα και στην υποθετική περίπτωση που αυτές ήταν ικανές για την κάλυψη όλων του των αναγκών; Οπως και η προσπάθειά του να περιφρουρεί και να προστατεύει τους ανθρώπους που το ενισχύουν; Με ποιο δικαίωμα του ζητάνε να γίνει ο «καταδότης» τους στην εκάστοτε εξουσία; Και με ποιο θράσος απαιτούν σαν το πιο φυσικό πράγμα του κόσμου να καταμετρήσει τις εισφορές μελών και φίλων του παρουσία κρατικών ελεγκτών; Μήπως επειδή ως υπηρέτες των κομμάτων εξουσίας που συναλλάσσονται με επιχειρηματίες και τους δίνουν κρατικές δουλειές, όχι με το αζημίωτο όπως αποκάλυψε ο Θ. Τσουκάτος του ΠΑΣΟΚ, ή έχουν οικονομική στήριξη από επιχειρηματίες γιατί υπηρετούν την πολιτική τους, κρίνουν «εξ ιδίων τα αλλότρια» με την άθλια επίθεση στο ΚΚΕ;
Ρωτάμε: Είναι ψέμα ότι στην Ελλάδα σήμερα, εν έτει 2008, είναι αρκετό να είναι κάποιος όχι κομμουνιστής, μέλος του ΚΚΕ, αλλά απλά αγωνιστής για να χάσει τη δουλειά του ή για να μην προσληφθεί καν;
Δεν ξέρουν καμία τέτοια περίπτωση οι κ.κ. συνάδελφοι που απευθύνονται στο ΚΚΕ με τη βλακώδη επισήμανση «μα σε δημοκρατία ζούμε, τι κίνδυνος υπάρχει;».
Ρωτάμε: Είναι ψέμα ότι σε μια σειρά χώρες της Ευρώπης, αξιότιμα μέλη της ΕΕ, τα Κομμουνιστικά Κόμματα διώκονται, πολλών η δράση είναι απαγορευμένη, όπως και η χρησιμοποίηση συμβόλων π.χ. το σφυροδρέπανο ή το κόκκινο αστέρι, ενώ χιλιάδες άνθρωποι έχασαν τις δουλειές τους και αντιμετωπίζονται περίπου σαν μιάσματα; Τίποτα δεν άκουσαν για τα όσα συμβαίνουν στις χώρες της Βαλτικής; Τίποτα δε γνωρίζουν για την απόφαση να τεθεί εκτός νόμου η Κομμουνιστική Νεολαία Τσεχίας, όπου χιλιάδες εργαζόμενοι διώχτηκαν από τις δουλειές τους μετά την ανατροπή του σοσιαλισμού; Οι διώξεις αυτές συνεχίζονται ακόμη και σήμερα σύμφωνα με το νόμο περί «εκκαθάρισης του κρατικού μηχανισμού», που ισχύει από το 1991.
Δεν έχουν πληροφορηθεί πως ακόμα και σ' αυτή τη Γερμανία μετά την επανένωση, περίπου 100.000 άνθρωποι ανακρίθηκαν για τη συμμετοχή τους στο ΚΚ της ΛΔ Γερμανίας, ενώ δεκάδες χιλιάδες άλλοι διώχτηκαν από τις δουλειές τους, την ίδια ώρα που ναζιστές αποφυλακίζονταν... Δε γνωρίζουν πως στην ΟΔΓ το ΚΚ Γερμανίας εξακολουθεί να είναι παράνομο, στους κομμουνιστές απαγορεύεται κάθε πρόσβαση στο δημόσιο, υπάρχει ειδική υπηρεσία προστασίας του πολιτεύματος και νόμος που απαγορεύει στους κομμουνιστές τη δουλειά στο δημόσιο, ενώ οι γερμανικές μυστικές υπηρεσίες εξακολουθούν να παρακολουθούν «νόμιμα» τη δράση του Γερμανικού ΚΚ, της Ενωσης των Αντιστασιακών Αντιφασιστών προοδευτικών βουλευτών και ευρωβουλευτών, γιατί όλοι αυτοί θεωρούνται «ύποπτοι»;
Αναρωτιόμαστε πόσοι ευρωβουλευτές των κομμάτων που κυβερνούν σ' αυτές τις χώρες είναι στις ίδιες ευρωκοινοβουλευτικές ομάδες με αυτούς του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ ή ακόμα και του ΛΑ.Ο.Σ.; Είναι μακριά όλα αυτά; Δεν εφαρμόζονται σε «δημοκρατίες» σαν αυτές που εκθειάζουν οι θαμώνες στα δελτία των 8;
Αντί επιλόγου: Η περιουσία του ΚΚΕ είναι οι αρχές και οι αξίες του με τις οποίες πορεύεται 90 χρόνια τώρα. Κι αυτές είναι ανεκτίμητες, δεν εκποιούνται στο ταμείο κανενός, ούτε φθείρονται απ' τη λάσπη. Ας το βάλουν καλά στο κεφάλι τους.
..
Τετάρτη 16 Ιουλίου 2008
ΟΧΙ ΣΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΤΩΝ ΔΙΟΔΙΩΝ
ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΑΘΗΝΑΣ ΤΟΥ ΚΚΕ
Δυναμική κινητοποίηση στα διόδια της Αττικής Οδού
Με μια δυναμική και αιφνιδιαστική κινητοποίηση, μέλη και φίλοι του ΚΚΕ και της ΚΝΕ σήκωσαν τις μπάρες στα διόδια της Αττικής Οδού, στο ύψος της Μεταμόρφωσης, για περίπου δύο ώρες και οι οδηγοί περνούσαν χωρίς να πληρώνουν το χαράτσι των 2,7 ευρώ.
Κάλεσαν τους διερχόμενους οδηγούς να παλέψουν για «κατάργηση όλων των διοδίων. Δημόσιες, σύγχρονες, φθηνές, συγκοινωνίες».
Μια ακόμα μορφή δράσης για αφύπνιση των εργαζομένων, ώστε να αντισταθούν στην επέλαση της ακρίβειας, που από κοινού προωθούν οι κυβερνήσεις, της ΝΔ σήμερα, του ΠΑΣΟΚ χτες, μαζί με το μεγάλο κεφάλαιο.
Οι οδηγοί στη συντριπτική τους πλειοψηφία εξέφραζαν τη συμφωνία τους με τα αιτήματα και τις διεκδικήσεις της κινητοποίησης, κορνάροντας και λέγοντας «έτσι πρέπει να είναι!».
«Το ΚΚΕ απευθύνεται σε όλους τους εργαζόμενους, σε όλα τα πλατιά, λαϊκά στρώματα και τους καλεί να αγωνιστούμε μαζί για όλα τα προβλήματα που τους βασανίζουν», τόνισε με δήλωσή του ο Χρήστος Κατσώτης, μέλος του γραφείου της Επιτροπής Πόλης της ΚΟΑ του ΚΚΕ.
«Η αντιλαϊκή πολιτική δεν έχει τέλος. Η κυβέρνηση της ΝΔ, το ΠΑΣΟΚ, ο ΣΥΝ, η ΕΕ επιχειρούν και με την αλλαγή του πολιτικού συστήματος να βαθύνουν ακόμα περισσότερο την αντιλαϊκή πολιτική, να αυξήσουν την κερδοφορία του μεγάλου κεφαλαίου.
Είμαστε σήμερα εδώ, σε μια ακόμη διαμαρτυρία, για την κατάργηση όλων των διοδίων, για δημόσιες και φθηνές συγκοινωνίες για όλους τους εργαζόμενους. Σε αυτό το μέτωπο, καλούμε την εργατική τάξη να παλέψει μαζί μας, να αντικρούσει τις αντιλαϊκές πολιτικές».
"Ρ" 16/07/2008 http://www2.rizospastis.gr/wwwengine/page.do?publDate=16/7/2008&id=9926&pageNo=19&direction=1
..
Δευτέρα 14 Ιουλίου 2008
ΕΜΠΡΟΣ ΠΛΕΥΡΗ ΜΗ ΣΚΥΒΕΙΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ !
θες δε θες τελικά πρέπει να ασχοληθείς μαζί τους....
Και αφού θα ασχοληθούμε ας τα πουμε μια και καλή.
Το αρχικό πλάνο τους αρχίζει και "βάζει νερά". Οι δημοσκοπήσεις για τον νέο τρίτο πόλο ανεβοκαταβαίνουν ανά δεκαπέντε μέρες. Εάν έχουν επιστημονικά κριτήρια μάλλον δεν υπάρχει εξήγηση ότι ο "λαός" αλλάζει άποψη λές και πρόκειται για δείκτη του χρηματιστηρίου (την μία 19%, την άλλη 12% και την άλλη 9% και πάλι από την αρχή).
Οι κατά εντολή τοποθετήσεις των ομολόγων των ασφαλιστικών ταμείων (αλήθεια η MORGAN έχει επιστρέψει τους τόκους που συμφωνήσανε;) και τα άλματα στο κένο των Ζαχοπουλαίων, Κουκοδήμων και λοιπών δημιούργησαν αποστροφή και στους φανατικότερους των οικογενειοκρατικών κομμάτων. Τώρα με την "ΜΙΖΕΝΣ" δεν υπήρχε άλλος τρόπος από το να δηλώσουν ότι αφού τα πήραμε εμείς, κανείς δεν είναι καθαρός!!
Οπότε επιστρέφουν στο παλιό και δοκιμασμένο στην μητέρα Αμερική κόλπο, της απέχθειας προς το σύνολο των κομμάτων. Μέχρι τώρα συμμετείχε στις εκλογές το 65% και από αυτό το 40% έβγαζε αυτοδύναμη κυβέρνηση, τώρα σιγά σιγά θα συμμετέχει το 20% (όπως στις ΗΠΑ) και θα βγάζει αυτοδύναμες "δημοκρατικές" κυβερνήσεις.
Το κόμμα των καρατζαφέρη, άδωνη, πλεύρη, βορίδη, βελόπουλου και άλλων "αγωνιστών της Δημοκρατίας".... αποφάσισε ή του είπαν (όπως θέλετε πείτε το) να πετάξει λίγη από τη λάσπη του και στο ΚΚΕ. Τα επιχειρήματά του όπως πάντα δυνατά!
1. "Δεν πήγε το ΚΚΕ στη ακρόαση του υπουργού Οικονομικών" + "Δεν κατέβασε τον κόσμο στο δρόμο για την πώληση = "Το ΚΚΕ είχε μετοχές της Γερμανός ΑΕ" και αποστομόνωντας τους πάντες:
2. "Το ΚΚΕ έχει ανώνυμες εταιρείες, πράγμα που δεν συνάδει με την ιδεολογία του".
Απαντώντας λοιπόν στους τιμητές των ταγματασφαλιτών και στους απογόνους των Χιτών λέμε τα εξής:
1. Το ΚΚΕ κατήγειλε επανηλειμμένα τη φιλική αντιμετώπιση του μεγάλου κεφαλαίου τόσο από την κυβέρνηση ΝΔ όσο και από τις προηγούμενες του ΠΑΣΟΚ. Αυτό δεν έγινε τώρα αλλά από το 2000 μπορείτε να δείτε και το σχετικό link: http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=503037
Λυπόμαστε αγαπητοί ταγματασφαλίτες του ΛΑΟΣ που δεν το δημοσιεύσαμε και στην Χρυσή Αυγή για να το πληροφορηθείτε και εσείς!!!
Υπάρχουν φυσικά και άλλα: http://radiocollectiva.blogspot.com/2008/07/blog-post_14.html
Και για να τελειώνουμε με αυτή την ιστορία:
Στις 22/6/2007 η βουλευτής του ΚΚΕ Ελπίδα Παντελάκη έλεγε στην κυβέρνηση για την εξαγορά της Γερμανός ΑΕ:
"..........Δώσατε λεφτά έτσι για χάρισμα, που δεν είναι δικά σας. Άρα εδώ υπάρχει και κάτι άλλο πονηρό, μυστικό".
Ανάλογη τοποθέτηση έκανε στη βουλή στις 13/6/2006 και ο βουλευτής του ΚΚΕ Άγγελος Τζέκης.
2. Μάλλον έχετε διαβάσει μόνο τα σχολικά βιβλία ή το πολύ πολύ αυτά που πουλάει ο γεωργιάδης και ο βελόπουλος (μια που τον αναφέραμε, ήταν ή δεν ήταν για ένα διάστημα, στενός συνεργάτης του κ. Χρηστίδη με τα τσοντοκάναλα στην θεσαλλονίκη; http://www.enet.gr/online/online_hprint?id=60350176). Εάν θέλετε να επιχειρηματολογήσετε κατά του μαρξισμού και του σοσιαλισμού μάλλον πρέπει να διαβάσετε περισσότερο και κυρίως από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Ίσως τότε με την σωστή αντιπαράθεση γίνει και κάτι...
Εκτός εάν θέλετε να διατυμπανίζετε την γνωστή καραμελίτσα, ότι κομμουνιστής σημαίνει να είσαι ρακένδυτος, φτωχός, να μην υπάρχει οικονομική δραστηριότητα και ανάπτυξη και γενικά να είσαι καταδικασμένος σε απομόνωση και χαμηλό βιοτικό επίπεδο.
Σε απλά ελληνικά σας λέμε ότι κομμουνισμός και σοσιαλισμός σημαίνει δικαίωμα στο πλούτο για ΟΛΟΥΣ με υψηλό βιοτικό επίπεδο για ΟΛΟΥΣ (ακόμα και για εσάς, εάν αυτό το αντέχετε δηλ. να μην νοιώθετε "ανώτερα όντα" από κάποιους άλλους). Και βέβαια υπάρχουν και στο σοσιαλισμό επιχειρήσεις...
Αυτά για τώρα, χαιρετίσματα στον Εφιετζόγλου....
Συνεχίστε το "αγνό" έργο σας σωτήρες της Ελλάδος, χαφιέδες, φασίστες
Υ.Γ. Χωρίς να θέλουμε να υποτιμήσουμε τον "αγώνα" που κάνετε, σας λέμε ότι στα ενεννήντα, έως τώρα, χρόνια της ιστορίας του, το ΚΚΕ έχει αντιμετωπίσει πολύ πιο δυνατούς και λυσσαλέους εχθρούς...
keep up the good work!
..
Και αφού θα ασχοληθούμε ας τα πουμε μια και καλή.
Το αρχικό πλάνο τους αρχίζει και "βάζει νερά". Οι δημοσκοπήσεις για τον νέο τρίτο πόλο ανεβοκαταβαίνουν ανά δεκαπέντε μέρες. Εάν έχουν επιστημονικά κριτήρια μάλλον δεν υπάρχει εξήγηση ότι ο "λαός" αλλάζει άποψη λές και πρόκειται για δείκτη του χρηματιστηρίου (την μία 19%, την άλλη 12% και την άλλη 9% και πάλι από την αρχή).
Οι κατά εντολή τοποθετήσεις των ομολόγων των ασφαλιστικών ταμείων (αλήθεια η MORGAN έχει επιστρέψει τους τόκους που συμφωνήσανε;) και τα άλματα στο κένο των Ζαχοπουλαίων, Κουκοδήμων και λοιπών δημιούργησαν αποστροφή και στους φανατικότερους των οικογενειοκρατικών κομμάτων. Τώρα με την "ΜΙΖΕΝΣ" δεν υπήρχε άλλος τρόπος από το να δηλώσουν ότι αφού τα πήραμε εμείς, κανείς δεν είναι καθαρός!!
Οπότε επιστρέφουν στο παλιό και δοκιμασμένο στην μητέρα Αμερική κόλπο, της απέχθειας προς το σύνολο των κομμάτων. Μέχρι τώρα συμμετείχε στις εκλογές το 65% και από αυτό το 40% έβγαζε αυτοδύναμη κυβέρνηση, τώρα σιγά σιγά θα συμμετέχει το 20% (όπως στις ΗΠΑ) και θα βγάζει αυτοδύναμες "δημοκρατικές" κυβερνήσεις.
Το κόμμα των καρατζαφέρη, άδωνη, πλεύρη, βορίδη, βελόπουλου και άλλων "αγωνιστών της Δημοκρατίας".... αποφάσισε ή του είπαν (όπως θέλετε πείτε το) να πετάξει λίγη από τη λάσπη του και στο ΚΚΕ. Τα επιχειρήματά του όπως πάντα δυνατά!
1. "Δεν πήγε το ΚΚΕ στη ακρόαση του υπουργού Οικονομικών" + "Δεν κατέβασε τον κόσμο στο δρόμο για την πώληση = "Το ΚΚΕ είχε μετοχές της Γερμανός ΑΕ" και αποστομόνωντας τους πάντες:
2. "Το ΚΚΕ έχει ανώνυμες εταιρείες, πράγμα που δεν συνάδει με την ιδεολογία του".
Απαντώντας λοιπόν στους τιμητές των ταγματασφαλιτών και στους απογόνους των Χιτών λέμε τα εξής:
1. Το ΚΚΕ κατήγειλε επανηλειμμένα τη φιλική αντιμετώπιση του μεγάλου κεφαλαίου τόσο από την κυβέρνηση ΝΔ όσο και από τις προηγούμενες του ΠΑΣΟΚ. Αυτό δεν έγινε τώρα αλλά από το 2000 μπορείτε να δείτε και το σχετικό link: http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=503037
Λυπόμαστε αγαπητοί ταγματασφαλίτες του ΛΑΟΣ που δεν το δημοσιεύσαμε και στην Χρυσή Αυγή για να το πληροφορηθείτε και εσείς!!!
Υπάρχουν φυσικά και άλλα: http://radiocollectiva.blogspot.com/2008/07/blog-post_14.html
Και για να τελειώνουμε με αυτή την ιστορία:
Στις 22/6/2007 η βουλευτής του ΚΚΕ Ελπίδα Παντελάκη έλεγε στην κυβέρνηση για την εξαγορά της Γερμανός ΑΕ:
"..........Δώσατε λεφτά έτσι για χάρισμα, που δεν είναι δικά σας. Άρα εδώ υπάρχει και κάτι άλλο πονηρό, μυστικό".
Ανάλογη τοποθέτηση έκανε στη βουλή στις 13/6/2006 και ο βουλευτής του ΚΚΕ Άγγελος Τζέκης.
2. Μάλλον έχετε διαβάσει μόνο τα σχολικά βιβλία ή το πολύ πολύ αυτά που πουλάει ο γεωργιάδης και ο βελόπουλος (μια που τον αναφέραμε, ήταν ή δεν ήταν για ένα διάστημα, στενός συνεργάτης του κ. Χρηστίδη με τα τσοντοκάναλα στην θεσαλλονίκη; http://www.enet.gr/online/online_hprint?id=60350176). Εάν θέλετε να επιχειρηματολογήσετε κατά του μαρξισμού και του σοσιαλισμού μάλλον πρέπει να διαβάσετε περισσότερο και κυρίως από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Ίσως τότε με την σωστή αντιπαράθεση γίνει και κάτι...
Εκτός εάν θέλετε να διατυμπανίζετε την γνωστή καραμελίτσα, ότι κομμουνιστής σημαίνει να είσαι ρακένδυτος, φτωχός, να μην υπάρχει οικονομική δραστηριότητα και ανάπτυξη και γενικά να είσαι καταδικασμένος σε απομόνωση και χαμηλό βιοτικό επίπεδο.
Σε απλά ελληνικά σας λέμε ότι κομμουνισμός και σοσιαλισμός σημαίνει δικαίωμα στο πλούτο για ΟΛΟΥΣ με υψηλό βιοτικό επίπεδο για ΟΛΟΥΣ (ακόμα και για εσάς, εάν αυτό το αντέχετε δηλ. να μην νοιώθετε "ανώτερα όντα" από κάποιους άλλους). Και βέβαια υπάρχουν και στο σοσιαλισμό επιχειρήσεις...
Αυτά για τώρα, χαιρετίσματα στον Εφιετζόγλου....
Συνεχίστε το "αγνό" έργο σας σωτήρες της Ελλάδος, χαφιέδες, φασίστες
Υ.Γ. Χωρίς να θέλουμε να υποτιμήσουμε τον "αγώνα" που κάνετε, σας λέμε ότι στα ενεννήντα, έως τώρα, χρόνια της ιστορίας του, το ΚΚΕ έχει αντιμετωπίσει πολύ πιο δυνατούς και λυσσαλέους εχθρούς...
keep up the good work!
..
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΛΕΣΒΟΥ
...
Εξήντα δύο χρόνια από την ίδρυση του ΔΣΕ η ιστορία του έχει αποσιωπηθεί και κατασυκοφαντηθεί σε τέτοιο βαθμό που πολλές πτυχές της παραμένουν άγνωστες. Και όμως, είναι η κορυφαία στιγμή της ταξικής πάλης στην Ελλάδα κατά τον 20ό αιώνα. Κάθε ελάχιστη ιστορική στιγμή φωτίζει πλευρές που εμπνέουν και συσσωρεύουν πολύτιμη πλούσια πείρα. Πρόκειται για την ένοπλη μαζική λαϊκή πάλη ενάντια στην ένοπλη θεσμική κρατική βία. Ταυτόχρονα, πρόκειται για αγώνα αντιιμπεριαλιστικό διεθνιστικό αφού η πάλη του ΔΣΕ συνέβαλε στον αγώνα των λαών την περίοδο που ξεκινούσε ο λεγόμενος ψυχρός πόλεμος.
Ο ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΛΕΣΒΟΥ:
Αμέσως μετά τη Συμφωνία της Βάρκιζας και την εγκατάσταση των εκπροσώπων της κυβέρνησης της Αθήνας στη Λέσβο, ένα μεγάλο κύμα τρομοκρατίας σάρωσε το νησί.
Το 149ο Τάγμα εθνοφυλακής και ισχυρές δυνάμεις χωροφυλακής προχώρησαν απαρχής σε συλλήψεις, ξυλοδαρμούς, ακόμη και δολοφονίες δημοκρατικών πολιτών, ενώ παράλληλα άρχισαν το σπάσιμο των γραφείων των ΕΑΜικών οργανώσεων και τις καταστροφές των γραφείων και των τυπογραφείων των εφημερίδων, που οι εν λόγω οργανώσεις εξέδιδαν.
Εξήντα δύο χρόνια από την ίδρυση του ΔΣΕ η ιστορία του έχει αποσιωπηθεί και κατασυκοφαντηθεί σε τέτοιο βαθμό που πολλές πτυχές της παραμένουν άγνωστες. Και όμως, είναι η κορυφαία στιγμή της ταξικής πάλης στην Ελλάδα κατά τον 20ό αιώνα. Κάθε ελάχιστη ιστορική στιγμή φωτίζει πλευρές που εμπνέουν και συσσωρεύουν πολύτιμη πλούσια πείρα. Πρόκειται για την ένοπλη μαζική λαϊκή πάλη ενάντια στην ένοπλη θεσμική κρατική βία. Ταυτόχρονα, πρόκειται για αγώνα αντιιμπεριαλιστικό διεθνιστικό αφού η πάλη του ΔΣΕ συνέβαλε στον αγώνα των λαών την περίοδο που ξεκινούσε ο λεγόμενος ψυχρός πόλεμος. Ο ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΛΕΣΒΟΥ:
Αμέσως μετά τη Συμφωνία της Βάρκιζας και την εγκατάσταση των εκπροσώπων της κυβέρνησης της Αθήνας στη Λέσβο, ένα μεγάλο κύμα τρομοκρατίας σάρωσε το νησί.
Το 149ο Τάγμα εθνοφυλακής και ισχυρές δυνάμεις χωροφυλακής προχώρησαν απαρχής σε συλλήψεις, ξυλοδαρμούς, ακόμη και δολοφονίες δημοκρατικών πολιτών, ενώ παράλληλα άρχισαν το σπάσιμο των γραφείων των ΕΑΜικών οργανώσεων και τις καταστροφές των γραφείων και των τυπογραφείων των εφημερίδων, που οι εν λόγω οργανώσεις εξέδιδαν.
Ο λαός της Λέσβου αντέδρασε αμέσως στην τρομοκρατική ασυδοσία των κρατικών οργάνων με μαχητικές διαδηλώσεις, τις οποίες, ωστόσο, οι δυνάμεις της κρατικής και της παρακρατικής βίας, με την κάλυψη και της τοπικής δικαστικής εξουσίας, αντιμετώπισαν με νέους σκληρούς διωγμούς.
Έτσι, φυλακίστηκε, με κατασκευασμένες κατηγορίες, μαζί με εκατοντάδες αγωνιστές, ολόκληρη σχεδόν η ηγεσία του λεσβιακού λαϊκού κινήματος, και μεταξύ τους ο γραμματέας της περιοχής Αιγαίου του ΚΚΕ Παναγιώτης Γώγος - ενώ το Μάη του 1946 συνελήφθησαν ο δεύτερος κομματικός γραμματέας της περιοχής Κώστας Βασάλος και άλλα κομματικά στελέχη ως ηθικοί αυτουργοί του φόνου δυο παρακρατικών, που είχαν βρεθεί σκοτωμένοι από άγνωστους δράστες δεκάδες χιλιόμετρα μακριά από τη Μυτιλήνη.
Η τρομοκρατία εντάθηκε μετά την ψήφιση των έκτακτων μέτρων από τη Βουλή και εκατοντάδες αγωνιστές της ΕΑΜικής Αντίστασης στη Λέσβο, που πιάστηκαν τότε, στάλθηκαν εξορία. Η τρομοκρατία, ωστόσο, είχε ως συνέπεια, πολλοί αγωνιστές, που κατόρθωσαν να αποφύγουν τη σύλληψη, να επιλέξουν, τελικά, το δρόμο του βουνού και να συγκροτήσουν τις πρώτες αντάρτικες μικρές ομάδες, με όπλα που είχαν από παλιότερα φυλαγμένα σε κρυψώνες.
Παρασκευή 11 Ιουλίου 2008
ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΗ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ - ΚΟΡΟΪΔΙΑ!
Ολοένα και περισσότερο μειώνονται οι επιχορηγήσεις για τις επισκευές των σχολείων του Νομού μας. Μάλλον πρόκειται για φάρσα αφού, σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών, το ποσό της κρατικής χρηματοδότησης που θα δοθεί για βελτιώσεις και επισκευές των σχολικών κτιρίων όλου του νομού (Λέσβος, Λήμνος και Αγ. Ευστράτιος), ανέρχεται στο ποσό των 131.000 euro περίπου.
Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι για τα 56 σχολεία του Δήμου Μυτιλήνης θα δοθεί το τεράστιο ποσό των ......52.000 euro!!
Ίσως εάν δίνανε κάτι από αυτά που πήρανε από την "MIZENS" βελτιωνόταν η κατάσταση.....
Για το θέμα αυτό αλλά και για το πρόβλημα της ρύπανσης του Κόλπου Καλλονής κατατέθηκαν ερωτήσεις στη Βουλή προς τους αρμόδιους υπουργούς. Το ΚΚΕ ρώτησε, απάντηση θα πάρει;
Συγκεκριμένα αναδημοσιεύoντας από τον "P"
"......Οι βουλευτές του ΚΚΕ Σταύρος Σκοπελίτης, Γιάννης Γκιόκας, Λίλα Καφαντάρη, Εύα Μελά και Γιάννης Πρωτούλης ΕΡΩΤΟΥΝ τον αρμόδιο υπουργό, αν πρόκειται να εξασφαλιστεί επαρκής κρατική χρηματοδότηση, ώστε να καλύπτει όλες τις απαραίτητες επισκευές των Σχολικών Κτιρίων του Δήμου Μυτιλήνης....
Οι βουλευτές του ΚΚΕ Σταύρος Σκοπελίτης, Σοφία Καλαντίδου και Νίκος Μωραΐτης ΕΡΩΤΟΥΝ τον αρμόδιο υπουργό ποια μέτρα θα πάρει ώστε οι ψαράδες του κόλπου Καλλονής στη Μυτιλήνη, που ασχολούνται με την οστρακαλιεία, να αποζημιωθούν για την απώλεια του εισοδήματος που είχαν εξαιτίας της αναγκαστικής παύσης των αλιευτικών τους δραστηριοτήτων."
..
Πέμπτη 10 Ιουλίου 2008
ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΝΕ
Φεστιβάλ ΚΚΕ - ΚΝΕΠρωτοπόρα θεωρία, πρωτοπόρα δράση για το μέλλον μας το ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ
Το ταξίδι ξεκινάει!
Το φεστιβάλ ΚΚΕ-ΚΝΕ που ήδη ταξιδεύει σ’ ολόκληρη την Ελλάδα αποτελεί μοναδικό πολιτικό και πολιτιστικό γεγονός, κερδίζει το ενδιαφέρον δεκάδων χιλιάδων νέων.
Οι φεστιβαλικές εκδηλώσεις αγκαλιάζουν εκατοντάδες συνοικίες, εργασιακούς χώρους, πανεπιστήμια, ΤΕΙ, σχολεία. Χιλιάδες μέλη και φίλοι του Κόμματος και της Οργάνωσης εμπνέονται μέσα απ’ αυτές, βρίσκουν κάτι διαφορετικό απ’ ό,τι τους πλασάρει το σύστημα καθημερινά. Η συλλογικότητα, η πρωτοβουλία, η δημιουργικότητα, η πραγματική ψυχαγωγία είναι στοιχεία που χαρακτηρίζουν το φεστιβάλ ΚΚΕ-ΚΝΕ. Αποτελούν ευκαιρία για τους νέους εργαζόμενους, φοιτητές, σπουδαστές και για τη νεολαία να γνωρίσουν την πολιτική πρόταση του ΚΚΕ, την 90χρονη ιστορία του Κόμματος και τη 40χρονη πορεία της ΚΝΕ, την ερασιτεχνική δημιουργία, την πολιτιστική μας πρόταση κόντρα στην υποκουλτούρα.
Πληροφορίες σχετικά με τις προφεστιβαλικές σε όλη την Ελλάδα και το πρόγραμμά τους στο http://efestival.kne.gr
...